東鄉平八郎「一生伏首拜陽明」 ,王陽明心學真能讓人文武全通?

少年王陽明死磕竹子，到底為了啥？一場大病後人生出現新拐點

王陽明是一代心學大師，他的功績可以比肩孔孟等聖人，號稱古今第一完人。

然而這都不是重點，重點是，你知道王陽明的學徒都有哪些人嗎？曾國藩、蔣介石、 東鄉平八郎……

王陽明的心學在現代是近些年才開始受到推崇，但在日本，通過明朝一個叫了庵的和尚，日本貧弱的現狀出現歷史拐點：通過明治維新，日本在亞洲脫穎而出，成為新興強國，有說法稱，日本的明治維新是受陽明心學的影響。

那麼，王陽明到底是何方神聖，他的心學到底在講什麼？我們能從這位偉人的學說中學到什麼，讓自己變得更加強大？

陽明心學對於現代人來說，比較晦澀難懂。「源易緣」今天就通過少年王陽明做的一件有趣的事兒：死磕竹子，來看陽明心學到底在講什麼。

新婚遇貴人：怎樣才能成為「聖賢」？

王陽明是一個聰明絕頂的人，家庭出身十分優渥：不僅有錢，父親還是進士第一名，更可貴的是，王家的家庭教育十分開明，少年王陽明寫了一首詩，父親王華就看出兒子嚮往沙場生活，親自帶少年王陽明到居庸關外見識生活。

王陽明從小的環境真是讓人羨慕死：比你有錢的人，比你還聰明，比你聰明又有錢的人，又比你還努力，比你有錢、聰明、努力的人，還有個思想開明的父母：這樣開掛的人生，不要太滋潤。

王陽明從小就是神童，十二歲的時候就寫下一首廣為流傳的詩《蔽月山房》，名動一時，從此更加受到家人器重。

神童智商異於常人，為人行事也異於常人，少年王陽明經常幹出一些讓人啼笑皆非的事情，並且十分專注，因為他是神童，所以家人和周圍的人對他也是十分包容。

不知不覺王陽明到了娶親的年齡。這一年，18歲的王陽明到江西接回新婚媳婦兒歸家途中，在路上他拋棄新婚妻子，棄船登岸，拜謁了當時有名的理學家婁亮，向他諮詢了一個問題：怎麼樣才能成為聖人？

婁亮給出的答案就四個字：格物窮理。

這四個字來頭很大，簡單理解就是通過研究一個物品，來悟見世間萬事萬物都具有的內在規律，也就是「道」。

回到家後，他就開始了他的格物之旅，就地取材，開始格自家院子裡的竹子。

死磕竹子：7天7夜至吐血，人生走向拐點

追求聖賢之道，王陽明是十分認真的。為了在竹子身上格出世間大道，他做了充分的準備工作，找了一個志同道合的朋友一起格竹子。

結果茶飯不思的兩人對著竹子格了3天，朋友體力不支，中途退出。

死心眼的王陽明繼續「格」了4天4夜，恰逢一場大雨傾盆而下，年輕的王陽明被澆了個透心涼，最終格了7天7夜竹子後，不省人事，口吐鮮血才作罷。

這次格竹子，陽明先生格得驚天動地，心力交瘁，但一無所獲。從此之後，王陽明對朱熹的「格物窮理」生出疑惑：格物並不能得到「道」。

這次格竹子，看似兒戲，但對陽明先生獲得心學達到卻是一個拐點：至此之後，他沒有再跟在朱熹後面亦步亦趨，而是試圖另尋途徑，尋找得到人間大道的方法。

其實，站在後來者的角度上看，「格物」並沒有錯，西方人傳統習慣就是格物，研究物體內部關係，牛頓發現了牛頓定律，伽利略發明天文望遠鏡，萊特兄弟發明了飛機的雛形……

而王陽明之所以沒有從竹子裡發現「道」，還是功夫不到，或者他的志向並非科學家而是哲學家。

其實世間的每樣事物，都有它的物理特性，也有文化屬性，站在這樣的角度，認真地研究身邊事物的特性，為我所用，也未嘗不是一件好事。

無論如何，陽明先生通過格竹一事，他追求聖賢的道路走向了一個拐點：成為聖賢只有另尋它途。

龍場悟道：在棺材裡睡了一夜，悟到心學大道，掌握它，所向無敵

王陽明悟道的龍場在當時是一個邊陲之地，四周都是類似於原始人的部落和遍地野獸。

孟子曾有言：「故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚……」

王陽明在龍場就面臨這樣的境況，但他沒有忘記自己做聖人的初衷，終於在一個雷電交加的晚上，他躺在自己給自己造的棺材裡，悟出了心學精髓：心即理，知行合一，致良知。

王陽明讓人們重新審視了自己的內心，肯定內心即思想的力量。

佛教有觀自在菩薩：只要內心自在無掛礙，人人可以立地成佛，可以成為菩薩。

而王陽明的心學也有異曲同工之妙，即人的內心就有無窮強大的力量，所謂心外無物，心即理，所有的大道，人們的內心中原來都有，只要遵循它，實踐它，就能成為聖賢。

王陽明的後半生的功績，也確實能驗證心學的正確性，武功方面，他平定寧王朱宸濠的叛亂及江西匪類。文治方面，他的學生遍天下，後世很多人都是王陽明的忠實學生，甚至日本有人認為，日本明治維新多半是王陽明的功勞。

可見，王陽明真的是不世出之奇才，他和孔子一起，被稱為我們古今兩個「三不朽」的完人。

如果真能領悟王陽明心學精髓，我們在人生也可以上一個大在臺階。

開卷有益，原創不易。

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