昨天是一年一度的萬聖節。在一片歡樂祥和的裝神弄鬼慶祝活動中，壹讀君陷入了深深的思考：萬聖節雖然是西方的鬼節，但在過節時人們毫無敬畏懼怕之情，甚至把它當成教導小孩不怕鬼的大好時機，與中國人對鬼神敬而遠之的傳統大相逕庭。
除了對鬼神態度不同，中西方的鬼們在性格特點、行為心理以及容顏方面都保持著自己的個性。作為堅定的無神論者，今天壹讀君就來說說，東方和西方的鬼之間，有怎樣的文化差異。
中國的鬼在不同時期主打風格各異
從最早的《山海經》到幹寶的《搜神記》，中國的志怪傳奇中出現的大鬼小鬼基於不同的信仰各成體系，形成了蔚為大觀的「鬼怪」文化。
從夏朝人們開始形成善惡觀念，鬼從「人死後的靈魂」這一簡單概念有了分化，做好事的成了神，帶給人災難的成了鬼。而到了商代卻來了個大反轉，由於鬼觀念與祖先崇拜、宗廟和祭祀形式結合，祖先鬼被尊稱為「帝」或「上帝」，所有國事都必須向「帝」請示後再決定。
從周朝開始，祭祖成為國家的祭祀活動，統治者開始用鬼神麻痺人民，維持自己的統治。春秋戰國時期，鬼開始出現在文學作品中，開始有了自己的性格，最早的鬼魂報恩和回魂復仇便出現於此。
《左傳?宣公十五年》中寫道，公元前594年的秋七月，秦桓公出兵伐晉，晉軍和秦兵在晉地輔氏(今陝西大荔縣)交戰，晉將魏顆與秦將杜回相遇，二人廝殺在一起，正在難分難解之際，魏顆突然見一老人用草編的繩子套住杜回，使這位堂堂的秦國大力士站立不穩，摔倒在地，被魏顆所俘。
到了秦漢時期，神仙思想繁榮，鬼故事便被冷落，即便有都幾乎是害人的惡鬼。到了魏晉時期道教與佛教開始盛行，鬼的種類開始變得豐富，不光有人死後變成的鬼，還有地獄裡的鬼，著名的黑白無常和牛頭馬面便是在這個時候為人所熟知。
在唐宋，國民安居樂業，物質基礎殷實了，鬼也開始注重上層建築，好鬼激增，人鬼相戀。這種趨勢到了明清，由於君主專制制度加強，人們便藉助鬼來體現人間的真善美、假醜惡。
這個時候鬼早已不再是單純的惡煞，也被賦予了更多複雜人性，例如《子不語》中就有「骼骸自贊」 的故事， 一個官吏死後聽不到別人對自己的讚美， 於是每天自言自語， 自己給自己拍馬屁。中國的鬼祖先發展到這個時候已經和現代的鬼差不多了。
日本的鬼可不像恐怖片裡那麼高能
日本的鬼片雖然比中國恐怖片驚悚很多，但是日本的鬼本尊特點的形成卻是大大受了由中國流傳去的佛教和道教影響。在中古時代(794-1192)這兩大教傳入日本後，日本的鬼由開始的不欲現行到怪獸化成為「青面獠牙」且性格殘暴的形象。
這種形象一直維持到中世時代(1185-1600)，即南宋之後，才出現嘴咧到耳根的典型日本女鬼紅葉，還有通常被描寫成絕世美女的鈴鹿御前等像人樣的鬼。
相比較而言，西方吸血鬼在很長一段時間內的形象還是「皮膚腫脹，指甲瘋長，口鼻出血根本停不下來」， 不得不說早已修煉成漂亮人形的中國鬼簡直就是鬼中吳彥祖。
但是與大多數中國人都怕鬼的情形不同，不少日本人喜歡鬼，大概是因為在現代日本許多地方的節日中， 鬼都起到賜福於人， 監督督促人們行為的作用，這可與日本恐怖片裡鬼的形象太不相符。
影片《鎌倉無語》中的鬼
比如，在每年12月31日的秋田縣，村裡的年輕人會扮成鬼的樣子， 發出恐怖的聲音， 在全村喊「有沒有不聽話的孩子？ 有沒有不勤快的新娘？」， 以此去警告孩子和新娘，頗有點萬聖節的意味。
西方人則對吸血鬼情有獨鍾
與中國成系統的鬼們不一樣，西方的鬼則各自為陣，這其中包括狼人、吸血鬼、喪屍、精靈等等，而吸血鬼又是眾多鬼怪中深深植根於西方文化並且泛濫其中的。
最早的吸血鬼原型記載於《聖經》之中。當亞當和夏娃被上帝詛咒，並驅逐出伊甸園之後，生下亞伯和該隱。由於上帝獨獨垂青亞伯的祭品，該隱嫉妒弟弟亞伯並拿石頭砸死亞伯。上帝於是詛咒該隱：「你種地，地不再給你效力，你必流離飄蕩在地上。」上帝將他驅逐到黑暗的荒野，但承諾他永不會死。該隱在荒野遇見他父親的第一任妻子莉莉絲。莉莉絲將自己的血給該隱喝，而該隱學會了利用鮮血而使用魔法和力量，成為了吸血鬼始祖。
在基督教盛行的西方，吸血鬼的形象便如此早地駐紮在人們心中。而關於吸血鬼的迷信真正形成風氣是在14世紀，當時歐洲瘟疫流行，這致死的傳染病讓人們恐懼不已，甚至將病者在尚未確定生死前就倉促掩埋，這些人臨終時痛苦掙扎、肢體流血甚至自我吞食，這些特點正好符合人們對吸血鬼的幻象，並藉助人們的恐慌快速蔓延。
此時教會開始公開承認吸血鬼的存在，而自此之後，不同宗教教派之間的互相攻擊和迫害，使得吸血鬼都曾經作為強加給對手的罪名，也強化了吸血鬼這一恐怖形象。
不過，當代的吸血鬼早已經從18、19世紀的惡魔形象轉化成一個具有人性、情感豐富而又值得同情的形象。現代人對吸血鬼的認識多來源於愛爾蘭作家布萊姆?斯託克1897年的小說《德古拉》，蒼白嗜血、恐懼陽光、長生不死的鮮明特徵開始確立，成為歐洲文化的一個符號並普及到藝術領域。在近年流行的《暮色》系列影片，高富帥的趨勢一發不可收拾，與吸血鬼談戀愛，成了一種很能令少女期待的事情。
東方的鬼和西方的鬼殊途同歸，都走到了跟人情情愛愛扯不清的境界，壹讀君不禁浮想聯翩，不知道萬聖節聶小倩會不會出來玩？
文/張小羈 董蘇豪
本文來源：中國新聞周刊 作者：張小羈 董蘇豪 責任編輯： 安梁_NN2061