傳說，古代西域有西王母，是掌管崑崙的神仙。而相關傳說的來源，最早見於《山海經》。薩摩耶的黑流星梳理了一下，整部《山海經》，有三個地方提到了西王母。
《山海經·西山經》：又西三百五十裡曰玉山，是西王母所居也。西王母其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬髮戴勝，是司天之厲及五殘。有獸焉，其狀如犬而豹文，其角如牛，其名曰狡，其音如吠犬，見則其國大穰。有鳥焉，其狀如翟而赤，名曰勝遇，是食魚，其音如錄，見則其國大水。
我把這段文字翻譯出來。再往西350裡是玉山，這裡是西王母居住的地方。西王母長得像人，長著豹子的尾巴、老虎的牙齒，善於長嘯，它主管天上的災難和五種戾氣。這裡有一種動物，長得像狗，身上有豹子的花紋，長著牛角。這種動物名叫狡，它的聲音就像狗叫，誰見到這種動物，他國內必然大豐收（字面意義如此）。這裡有一種鳥，長得像長尾野雞，渾身紅色，名叫勝遇。這種鳥以魚為食，它的聲音就像金屬敲擊。如果有人見到這種鳥，國內必然會發大水。
《山海經·海內北經》：西王母梯幾而戴勝，其南有三鶄烏，為西王母取食。在崑崙虛北。
還是翻譯出來。西王母坐在臺階上，戴著美玉。它的南邊有鳥名三鶄烏，專門為西王母獲取食物。地點在崑崙山北面。
《山海經·大荒西經》：西海之南，流沙之濱，赤水之後，黑水之前，有大山，有曰崑崙之丘。有神處之，人面虎身，有文有尾，皆白。其下有弱水之淵環之，其外有炎火之山，投物輒然。有人，戴勝虎齒，有豹尾，穴處，名曰西王母。此山萬物盡有。
這一段是最著名的、引用最多的，還是翻譯出來。西海的南面，流沙的邊緣，赤水的前面，黑水的後面，有一座大山，有名叫崑崙之丘的小山。這裡有一個神，長著人臉、老虎的身子，身上有白色花紋。神的下面環繞著弱水形成的深潭，潭水外面有炎火山，把任何東西放上去都會燃燒。這裡有一種人，戴著美玉，長著老虎的牙齒、豹子的尾巴，住在山洞裡。這種人名叫西王母。這一座山什麼東西都有。
綜合以上資料，薩摩耶的黑流星得出幾點結論。
一、西王母身體大概長得像人，但並不是人，住在山洞裡。而且不止一個，是一群，或者一個物種，一種動物。
二、西王母不只是崑崙山才有。我們知道上古時期中國分為五服（具體是禹、夏朝時期），五服之內是中國，五服之外不屬於中國。《山海經》分為海內經、海外經和大荒經，海內是國內，海外是國家周邊，大荒是距離國家很遠的地方。以上資料前面兩處是國內，第三個是大荒。國內和大荒都有西王母。國內的一處在中國西部，一處在北部。國外的在中國西方。
三、三個出產西王母的地方都名叫崑崙，但並不是同一個地方。而且三座崑崙都是小山丘，不是今天的崑崙山。虛是「墟」的古字，小山的意思。丘也是小山的意思。三座山丘同名，可能跟都出產西王母有關。
四、西王母是名字而不是稱呼，「名曰西王母」，就是這種動物的名字叫西王母，和鳥名三鶄烏、勝遇，動物名勝遇是一樣的，根據讀音來記錄的，不能做字面分析。附帶說明，後人把鶄字拆開，於是西王母身邊有了「青鳥」，成為西王母的信使。
五、西王母這種動物在當時的確被神話了，認為它們主管災難戾氣，可見這是不祥之物。
然而後世對「西王母」三個字望文生義，逐漸演化成了神，而且成了崑崙神系的主宰，還成了玉皇大帝的老婆。不過這個天上王母的形象並不好，她阻止牛郎織女會面，大家都很討厭。