01人心裡的倒果為因的邏輯錯誤
不要倒果為因。當說預定論的時候，就會有人爭辯說，如果那樣，我們就不用傳福音了。當說林前7章獨身那一段的時候，就會說如果基督徒都獨身，接下來的後一代還培養誰成為敬虔的後裔呢？這樣的事，真的不少。還沒有怎麼著呢，先把神的話語的可能性，在自己的頭腦體系過濾一遍，過濾一下其中的可能性。結果很多的神的話語，都在人頭腦的過濾中，其實是人的自保和不信中過濾掉了。人可以遵守其中的不涉及個人利益的部分，但是如果涉及到個人利益，涉及到跟現實中的衝突，神的話語的推廣就會遇到攔阻。
倒果為因。邏輯上的前因後果，竟然在我們的頭腦裡變得混亂不堪。先不要說結果怎麼著，難道原因的真實性會因為後果的不好而改變嗎？原因不靠結果活著，反而是原因是結果的原因，原因是結果的源頭。
02牧者服事的是客觀的聖經
聖經理論的真實性，不會因為現實的看起來不可行就變成不真實的。聖經理論的真實性，在於聖經字句的本身。而聖經字句裡蘊含著不變的真理和真理原則。我們對聖經客觀地研讀，就如對待三角幾何一樣的做數學題那麼客觀，我們才不會因為邏輯結果而衝昏了頭腦，而把原因給徹底否決了。聖經理論的真實性，在於聖經的文字是客觀的，字詞句段篇章是客觀的，人的語言的組織規則是客觀的。在這個意義上，聖經是書本宗教。讀聖經讀得好，就會在客觀上對聖經在說什麼把握的好。信仰的準則是讀出來的。研讀的好，就會對聖經信息把握得好。先不要考慮現實，甚至現實的應用，先讀，看看它到底在說什麼。這就是把自己的信仰建立在磐石上，建立在客觀上。
牧者的任務就是把聖經中神的話成為可能的，把人頭腦的不可能的現實考慮給推翻打敗。太考慮現實問題的人，是不太有信心的人，或者說是不太有膽量的人。太考慮現實問題，不是牧者的風範。牧者所面對的側重點不是現實問題，而是聖經這本聖書。牧者效忠的對象是聖經，而不是現實問題中的信徒。牧者不是向現實問題負責。牧者只是推廣聖經，並且在世界觀上把現實問題解構了，而後重構起來聖經的眼光。以至於信徒的信心就被建立起來，是建立在聖經的世界觀上的。對現實世界的信心，不能大過對聖經的信心。對待現實問題，要對它進行解構，因為神的話語如同兩刃的利劍，剖開人心裡的心思意念。
在人心裡辨明的過程就是對現實解構的過程，使人心裡建立起來對神的世界觀，對神的依靠。如果不攻擊、不解構現實的世界觀，這個現實就是人心裡所依靠的。人心是建立在觀念上的。只有觀念能夠打敗觀念。神的話語的觀念打敗可見世界的真實性和真實可信度，叫人質疑現實的權威，叫人懷疑現實的真實性。唯獨神的話語是真實的，唯獨神是可靠的，對此神的話語，現實反而是不可靠的，是會崩塌的，比如瘟疫地震都在訴說著這個可見世界的正在崩塌的性質。可見的世界在崩塌，而神的話語是萬古不變磐石，這個是聖經的世界觀。
03牧者解構現實的真實性
如果你是牧者，把你的信徒的內心對可見世界的依靠和觀念解構了，你就是一個聖經的好粉絲。（解構：是一個動詞，把原先的觀念肢解了，把原先的鐵板一塊的觀念打散開，找到其中的偽命題，否定原先觀念的價值。）
聖經粉絲的任務就是傳播對聖經的熱愛給別人。每個牧者都是護教者。最有力的防守就是進攻，把信徒心裡的舊觀念給解構了，攻破人心裡堅固的營壘。如果不先解構，不先卸下信徒內心的舊武裝，你就不能把聖經的觀念強攻進去。先捆綁了信徒心裡的壯士，搶奪他的房子，然後新主人才能住在其中。牧者要抓住信徒心裡戀戀不捨的難以捕捉到的某個罪點，某個罪點一般都是和某個錯誤的觀念為房角石的。鬆動和去除觀念上的房角石，就是撬動地獄的門，撬動地獄所賴以在心裡不斷運作的基石。去除人心裡的對罪惡的貪戀，並不容易。因為人心的詭詐使他不願意鬆手對某個罪的貪戀。他以為他不用這麼全部繳械投降，就這麼信主挺好的。
但是牧者的任務就是培養有洞察力的眼睛，讓他的罪無可逃遁。就像抓住滑溜的泥鰍一樣，牧者要看明和抓住信徒心裡的痛點，並且指出他的罪點，並且責備督導歸正，勸說挽回，在為他的對症下藥的禱告中，使他的心降服基督。在他的關鍵核心問題上，不再躲避耶和華的面，如同羅得不忍離開自己的世俗世界，如同亞當不願意面對自己的赤身露體。信徒必須要面對自己的某個點上的赤身露體，必須要忍痛割愛去除對某個罪惡的貪戀，必須要被天上的力量拉開，離開貪戀的位置。
04牧者解構魔鬼在人心裡的觀念巢穴和罪惡巢穴
禱告的人，是對聖靈敏感的人，也是對惡事敏感的人。是對自己內心活動敏感的人，也是對屬靈事物敏感的人。屬靈的人在聖靈的教導下看透萬事，這是牧者進行聖經輔導，把人的心意奪回的基礎。一個對聖靈不敏感的人，做不了對人心屬靈輔導的工作。因為這是屬靈的事，唯獨屬靈的人才能看透。而且罪的隱藏性和詭詐性，導致對聖靈不敏感，不靠聖靈所賜給的敏感的屬靈觸覺，就不能找到別人心裡的詭詐之處。如果我們自己對罪的隱蔽性和詭詐性不敏感，我們就是沒有一種抓住魔鬼尾巴的屬靈技能。屬靈的技能不是這個世界的人天然就有的，不然的話人也不至於被罪欺騙到如此深的地步。屬靈輔導，就是跟魔鬼的爭戰，把魔鬼的狐狸尾巴揭露出來，把魔鬼的作為揭露出來，而後靠著基督的大能除去魔鬼的作為。人的心靈認出魔鬼的作為並悔改自己的罪，魔鬼就無處藏身了。因為認罪的，就蒙赦免。蒙赦免的，魔鬼就不能在心安理得理所當然的居住在人的心裡，繼續搭建罪惡的鳥屎窩了。
牧者要懂得自己的心，懂得自己內心的運作，對內心中的罪的狡猾和人的自欺敏感。對自己內心敏感的人，是對別人心思運作能夠更加看明的基礎。牧者不只是對自己的內心敏感，也要對對方的內心的內心世界，借著交談，而發現其中的盲點，指出信徒所不知道的悟性上的盲點，帶著輔導的心和禱告的方式，使人的心思扭轉，就是帶領他在觀念上扭轉，而後在禱告中夯實成果。所發現的盲點的部分，是這個階段信徒的重要任務，多加操練，多加反省。
隨著錯誤觀念的暴露出來，隨著對真理的不斷明白，人心裡就變得越來越依靠真理和上帝，越來越脫離魔鬼借著錯誤觀念所搭建的罪惡體系和罪惡權勢。魔鬼靠謊言立國，把謊言暴露出來，人不再信它的謊言，它的國就轟然倒塌。錯誤的信念會使魔鬼的國度更加牢固，而真理的觀念則會清理魔鬼的國度，並且擴大神的國度。牧者就是借著對真理觀念的闡釋，對錯誤觀念的揭發、曝光和抵制，使錯誤觀念不能再繼續藏身在蔭蔽處。真理之光照耀的地方，就是神統治的地方——安靜祥和、有序有平安有生命。
05牧者的造反精神
牧者是先知，是挑戰現實權威的人，是挑戰現實秩序的人，尤其是挑戰現實的觀念秩序。現實中的觀念是魔鬼塑造的，儲存在人心裡的。牧者是現實的挑戰者，是對魔鬼構成巨大威脅的人。那些揭露現實觀念最得力的神的助手，是對魔鬼的伎倆揭露更徹底的人。在對魔鬼伎倆的揭露中，女人後裔的已經得勝表達出來。女人後裔的得勝不只是武力和權勢上的得勝，而也是在觀念上的得勝。神不只是讓女人的後裔得勝，也讓他的弟兄們和跟隨者得勝。不只是基督認出魔鬼的詭計，基督的後裔辯論出魔鬼的狐狸尾巴，甚至說是更加具有劃時代意義的。因為不只是元帥得勝，每個小兵也得勝，這個證明著基督國度的全面得勝。
魔鬼不只是被基督的得勝羞辱，也要被小兵的得勝羞辱。魔鬼不只是被基督看見它的狐狸尾巴，基督的小兵們也看到魔鬼的狐狸尾巴，是給基督帶來更大驕傲和自豪的。因為基督的到來，原本為他們成為智慧的人， 能夠真正意義上知道善惡的人，這些小兵們在今生的體驗中已經認識到神是善的，魔鬼是惡的，而且也在不斷體驗和覺察到魔鬼的惡到極處。
牧者在這個過程中起到關鍵的作用，是基督的助手。基督借著牧者的觀念上的服事，使基督的得勝彰顯在小兵們的身上。牧者會告訴信徒，基督已經得勝，你們身上有得勝的基因，基督已經把他得勝的基因傳遞給我們，所以盡情的發揮你們的基因的優勢吧。基督給我們的基因就是他自己——他是得勝的君王，他在我們裡面。內在的基督在我們身上不是軟弱的，而是剛強的。
牧者是挑戰現實觀念秩序的人，牧者也在積極鼓動著信徒們對魔鬼的造反，使信徒不再老實本分的守住舊觀念的產業，而是對舊觀念造反，對舊觀念的造反就是不服魔鬼的約束了。舊觀念的動蕩，就是魔鬼國度的動蕩。魔鬼的國度既然建立在謊言的根基上，那麼搖動它國度的根基，就可以釜底抽薪，卡住要塞的關口。牧者是可見的造反的首領，而信徒則是揭竿而起的反叛的義軍。眾人都跟隨他去了，拿撒勒人耶穌的敬虔的觀念必然會傳到地級。這種觀念的傳遞，是借著各地的牧者對舊觀念的造反開始，而後帶動群體在觀念上的造反來施行的。這是一個群體性的思想革命運動，更是一個靈界裡的群體靈性運動。他們從魔鬼的靈界裡，轉移到聖靈的靈界裡。
這種靈性轉移的運動，是宇宙間最大人口規模的移民，從魔鬼的臣民轉變為神的子民，也是最徹底的思想移民，從魔鬼的分辨善惡的思想轉換成神角度下分辨善惡的思想。這種移民是借著暴力和反抗來進行的，不是和平的移民，是不斷抗爭的結果。聖經說，女人的後裔要傷蛇的頭，蛇要傷女人後裔的腳跟。女人的後裔和蛇的後裔，要彼此抗爭為仇。這不是一句預言，而且也是宇宙性的歷史事實或者說歷史現實。基督的抗爭和信徒們的抗爭，因此他們從魔鬼奴役權勢下抗爭突圍出來，就如摩西帶領以色列人抗爭法老獲得身體上的自由一樣，基督的信徒們獲得了靈性裡的自由。這種自由是向神負責，敬拜創造主的自由。尋找自由是對自己靈魂飽足負責任的明智做法。他們尋找了真正的自由，神兒子裡的自由。他們要在神自由的國度裡自由敬拜，在律法的規範裡自由而行，在聖靈的引導下自由思想。
牧者是對現實秩序提出造反的人，務要堅持你所領受的職分，帶領神的選民不斷的抗爭，不斷地擊打魔鬼的城牆，直到屬靈的耶利哥完全倒塌為止。大巴比倫倒塌了，牧者有很大的苦勞。他們在辛苦中執行著並必然完成神選民的絕地反擊站。在與魔鬼的較量中，在與魔鬼的掰手腕中，牧者是首當其衝，先受衝擊和艱難的，也是首先品嘗基督得勝滋味的。牧者帶出來的信徒，如果像耶和華軍隊的樣式，那麼他就是一個好牧者。一個自己跟舊觀念秩序叫板，而且教導別人跟舊秩序叫板的人，會培養出來耶和華的虎狼之師。他們敢於犧牲自己，如同清晨的甘露。
總之，牧者是具有造反精神的人。造自己觀念的反，帶領別人造自己觀念的反；革自己的命，好得著來世的生命，帶領別人向自己死，天天背起自己的十字架，每天背著釘死自己私慾之意願的決心活在人間。勇敢的人，就是逆流而上的人。逆流而上是為得到真理所要付出的代價。人若愛世界和世界上的事，不配作主的門徒。造世俗和有罪之靈性體系的反，是值得的，也是敬虔的，是神所喜悅的，也是我們的個人的大使命。