站樁的姿勢最根本的一條：頭頂百會上提，尾閭往下垂，一個脊柱兩頭抻。
目的是把脊柱拉直，雖然人們脊柱的生理彎曲是為保持人體平衡而自然形成的，但往往是身體很弱的人脊柱的彎曲度較大，脖子往前彎。胸向後凸，腰往前塌；而體魄健壯的人腰板卻挺得很直。因為身體好體內氣足，前面有丹田氣充著，能把上身撐起來，腰可以不往前塌，丹田氣不足，身體撐不起來。要通過練功，把脊柱拉拉直，丹田那裡就可以容納更多的氣了，氣足了，腰椎自然就後凸挺直了。站樁時脊柱要直，練功時腰還要往後凸。站樁的幾個要點：大腿根那裡空一空，尾閭下垂不能往後翹，丹田要往回收，但不是癟肚子，腰往後凸，百會往上領，下頦往回收，身體放鬆。大家如果真想出功夫長本事，還得從基本功練起來。我練拳時我的老師叫我先練站樁，半年後腰站開了才正式教我練拳。
身形要求：百會上領，下頦回收，頸項松直，松肩空腋，兩手指尖似接非接如桃狀扣於肚臍，也可兩臂呈抱月式站樁，即站樁時兩臂在胸前呈環抱狀。含胸拔背，腰腹部放鬆，命門向後突，尾閭下垂(以兩足跟連線為邊向後做一等邊三角形，三角形中心是尾閭指地點)。兩腳成內八字平鋪於地，兩膝放鬆微曲內扣，圓襠，兩大腿根部回收成一空虛三角並有向兩側撐開之意。整個身體下蹲呈似坐非坐狀，姿勢高低依體質而定。一般初習者可站高些，以後隨著練功層次的加深和形體的放鬆(尤其是腰部的放鬆)，可在保證姿勢正確的前提下儘量下蹲。其它各部身形要按靜態身形要求調整。姿勢合度後，可體會「四上一下」，即百會上領，舌抵上顎、會陰上提、腳心上提、尾閭下垂，使周身上下氣機平衡、和暢，然後開始定式站樁。
頭頂百會處似有一根繩子把人吊起來，或百會處如輕輕地頂著一個球，不使球掉下來。頂頭懸時不能梗著脖子，脖子處不能用意念，意念應在百會處。頭頂虛懸要從始至終，站多長時問頭頂就懸吊多長時間。
在頭頂向上虛懸的同時，要拉著下頦往回收、往上提，同時鼻子尖往下一轉找會陰，從會陰那裡往後一轉，往上提，順著脊骨上來到頭頂。會陰往上提時要順勢把膝蓋和腳心帶起來，腳心也往會陰處並。這樣往上一提整個人就拉起來了，就象兜子兜起來似的，人懸起來了，站樁時就會覺得輕鬆一點。百會往上提要配合尾間下垂，上下兩頭拉。身體微下蹲，尾閭下垂象立到地底下一樣，支撐著身體，意念要使尾閭和地連結在一起，臀部「似坐非坐」。這時，頭往上一拉，加上會陰上縮，胯往上擠，腰就松過來了。
身體下蹲後容易犯的毛病是兩膝蓋死往裡扣，往裡擠，把襠夾住了。應該是膝蓋往裡擰著往上提，再往外擠往外翻，從大腿根後邊往外撐，把胯給撐開。兩腳站得不能太寬，腳跟比肩稍寬一些，腳尖和肩寬度差不多，也可以稍窄一些。腳太寬，腰不易往後放鬆。寬度適當，站樁時身體會慢慢往下坐，越來越矮。身體不松，腰不松，蹲低了就非常費勁，不過，開始站樁時不論怎麼站都要費力氣，膝蓋、大腿酸痛，這時就要堅持，愛怎麼酸就怎麼酸，就是耗著不動，可以用意念去體會哪裡酸，怎麼酸法，把氣注進去，還可以用百會、會陰、鼻子尖往上提膝蓋。這時的酸正是長力氣、換力氣的時侯，等到氣足了把「拙力」換掉了，以後就不會酸了，身體也會蹲得更低了，身體重心也不會都壓在後腳跟上了。
百會上頂，尾閭下垂，舌尖要把上顎頂住，意念要使之頂到百會。百會上領，舌頂上顎，會陰上提，腳心上提，同時尾閭下垂，「四上一下」整體地同時進行，上下氣機平衡，身體會很輕鬆。不注意尾閭下垂，光上不下，氣機上湧，失去平衡會帶來血壓升高。姿式對了，意念對了，身體鬆了，慢慢體內氣機充足、通暢，氣一通，身形自己會往下矮。身形矮注意膝蓋不能過腳尖，這樣站膝蓋上面有兩鶴頂穴，膝蓋放鬆就是用意念上提一點鶴頂穴，膝蓋就輕了些。再用意念把賓骨上緣往上一提，從膝蓋到腳這一段就較輕鬆了，如果不這樣做，當你下蹲膝蓋處非常死，腰又沒鬆開，同樣膝蓋是會出毛病的。
關於對肩部的要求：松肩墜肘。松肩必須結合空腋，即腋窩要空要虛，不光松肩還要虛腋，當肩往下松時腋下是空的、虛的，不要挾住胳肢窩，如挾住胳肢窩便是實了，胳肢窩好象挾個氣餅子一樣。這樣松肩和空腋相結，肩可以松，不會往下垂，而且使肩和背更加虛靈了。怎樣虛腋呢？方法是先松肩，把肩往下一松，然後以肩胛骨上面的兩個穴：肩骶穴與肩髎穴稍微往外撇點，有一點的意思，腋就空了，這樣肩關節就開了，做到松肩虛腋了。用肩膀上的骨頭尖稍微往上一轉，就有含胸的動作，肢窩空了與開胸結合起來，加上兩肩頭一轉，肢窩就虛了。
對會陰部位的要求。會陰是內氣變化的重要地方。練功時一定要收縮會陰，只有收縮會陰後精氣才不往下漏。收縮會陰有三部分內容：一是肛門，即提谷道，收縮谷道如忍大便似的，二是前陰，三是會陰上提。這是練精化氣的關鍵。有的人練了精，化不了氣，精足了遺精了。
松腰、松胯和垂尾閭是練功的關鍵。周身能不能鬆開，就要看腰、胯和尾閭能不能鬆開。這個地方能鬆開，將來你身體各部分慢慢都可以鬆開。如果這個地方沒有鬆開，去松別處了，還是不行的。這個鬆動是通過垂尾閭第二步功練出來的。會垂尾閭了，以後再講泛臀，練形神莊的松前後胯，是專練松胯的。應該尾閭垂得較好時，要結合提谷道。當尾閭在尾閭往下垂時，千萬不能一味的往下垂，要同時提谷道（提肛門）相結合。這個問題要講清楚，否則出弊病。當尾閭往下垂時，必須提谷道。
站樁不僅是強身壯體的有效方法，而且是打通關竅的有效方法。身形要按各部身形正確姿勢來調整，需長時間下苦功鍛鍊方可。藥無貴賤，中病者良，法無優劣，契機者妙。就是這個道理。一個最簡單的功法，只有專心致志，堅持不懈地去練，也能練出功夫來。
站著站著說不定哪一天突然感覺自己氣整了，有一種很「整」的感覺了，那個整就是氣的狀態，那時就自然會放鬆了。這個不是說了就會的，而是練出來的。你練出來了，一說你就知道，因為你有了；沒練出來的時候，就像聽天書似的。
1，松腰。松腰的方法很簡單。即面對牆站立，兩腳分開以肩等寬，腳尖觸牆，慢慢地往下蹲，蹲下去了，腰就鬆開了；起時用百會穴上頂，把身體拉起來。蹲牆的好處，膝蓋不能過腳尖，鼻子也不能過腳尖，被牆擋住了。開始蹲牆時，失重，容易往後栽，要慢慢地練。腰對丹田，丹田氣足腰椎脊柱自然可以向後伸直。腰椎脊柱、腰韌帶、腰兩側肌肉、脊關節都要放鬆。用百會上頂，尾閭下垂，上下牽拉把腰抻直，不是硬挺。腰不要向前塌，要向後突，但不能癟肚子。
要使身體壯，就要慢慢把腰鬆開來，弓出來。只有把腰鬆開，才能使周身氣血流通，腰松不開，也易導致人體的陽氣上升的多、下降的少，會出現虛陽上越，得高血壓、腦溢血、半身不遂等病。腰為腎之外府，腎中藏有元陰、元陽化生元氣，注於氣海以滋養全身。又腰為支撐人體的重要支柱。松腰可使腰部靈活，這一方面可增強腎的功能，使人元氣充足，此即古人謂「命間源頭在腰隙」之意。另一方面，腰部放鬆，可使氣血流通，從而保證主宰一身活動的職能，古人說「力發於足，主宰於腰，形於四肢」，又說「力由脊發」，腰部不能放鬆，是達不到此境界的。
腰部要放鬆，松腰、腰椎及其韌帶，腰兩側肌肉等都放鬆，逐步改變腰部的自然彎曲狀態。一般人們站立時腰部前塌，松腰要求腰部伸直乃至後突；坐時腰部伸直乃至前塌。伸直時不要硬挺，而是上下牽拉，好似各脊梁骨椎骨輕輕重迭在一起，古謂「形如九曲式珠」，就指放鬆的脊椎而言。
蹲牆松腰：百會向上虛懸著，命門向後放鬆，緩緩的下蹲，意念要體察我們的脊柱，一節一節的脊錐放鬆的蹲下去，這就是標準的蹲牆，收下磕，百會上領~~起，徐徐的就象飄起來一樣，全身放鬆拔背。
2，拔背松肩： 當拔背時，會陰向上提，帶著我們的湧泉穴向上，一提要提到百會，百會向上虛懸，同時下巴回收，我們的脊背就拔起來了，我們懸著的氣就領起來了。
含胸：深吸一口氣，緩緩地從鼻孔把呼出來，這樣我們的胸自然放鬆下落，就恰好是含胸的位置；肩頭再往外一拉，開了，就夠了。
開胸是要藉助兩個肩膀頭往外引，有的人一往外引，肩就往上抬起來了，所以，又不能拔肩往上縱，只能是稍稍往前一引，胸就開了。含胸又要開胸就是兩個肩頭往上一拉，就開了，就在那一點點上，不能開大了。
松肩虛腋：雙手自然下垂，把兩肩輕輕地向前轉、向上、向後，然後向斜上方輕輕外撐、自然放鬆。然後把兩上臂慢慢落下來，這樣就自然做到了虛腋。
3，豎頸（虛靈頂）：下頜往回收，通過喉頭找到玉枕，百會往上頂，自然把項豎起來。用下頜往回一收，意念通過喉頭上找百會，很自然地把頭懸起來，從喉頭通過玉枕到達百會。古人比方頭如懸磬。廟裡和尚撞的磬，磬是頭向上的。
4，垂尾閭。正身站著，腰（系腰帶處）向後突，丹田（小腹處）稍向前突出來，腰就出來了，丹田的容積大了，前後徑大了，氣足了。總之，丹田要往前去，腰往後突，拉開了。這樣丹田呼吸就有條件了。
注意命門向後放鬆，尾閭下垂。意念尾閭指地，會陰要上提。在我們命門向後放鬆和垂尾閭的時侯，往往會陰就會不自覺地放鬆了。所以每次向後松命門和垂尾閭的時侯都要注意再提一下會陰。一提就直接透過天門提出去，提到頭頂上方一尺左右的虛空中去，這樣虛懸著自己。心安神靜。同時命門向後放鬆，整個身體隨著命門向後放鬆而緩緩向後平移。當平移到了極點的時侯，膝蓋微微放鬆，身體下蹲。一開始蹲的姿勢可以高一些，但姿勢一定要正確。隨著練功時間的推移，我們放鬆了以後會，整個體式會自動往下蹲。
站樁時採用腹式呼吸，吸氣時意念收向命門，吸滿氣，微微向下一坐，同時腰放鬆，可反覆進行3~5個呼吸。每次站半小時，此法不僅能松腰胯，亦為松尾閭之捷法。
每次站樁時間最好不要少於一小時，這是培補腎氣、通透全身最可靠的功法了，尤其要注意自始至終都是領著百會、提著會陰的，而且要一直提到頭頂上方一尺遠的虛空處，和百會一起領起來
注意我們每次都不是直接的蹲下去的，而是要先把命門放鬆，把命門向後放鬆，然後身體的臀部自然的向後平移，當移至到一個極限，膝蓋一放鬆重心就向前靠了一點，然後人就自然蹲下去了，這樣的下蹲，我們的脊柱會自然的向後繃出去，向一張弓一樣。尾閭下垂，意想著自己就像長了一條氣的尾巴一樣，垂直的垂下去，意想以兩腳的後跟連線為一個邊，向後面畫個等邊三角形，我們的尾閭要垂到這個三角形的中心去，要時刻有這個意念，要隨時檢查尾閭是不是下垂的。兩肩放鬆，兩肩要有個向斜外方放鬆的意念，這樣肩就平著向外撐著放鬆出來了。
腰部要放鬆，包括腰椎、腰部的韌帶、肌肉等都得放鬆。站著的時候得注重二、三、四腰椎都往後突，怎麼把腰椎突出去呢？尾閭下垂，拔背，上面一拔，下面一垂，腰就往後拉開了。另外，要通過收腹，用腹部的氣往後推腰椎，用吸氣的辦法，吸氣吸到命門上去，隔膜往下去推腰椎（膜後面連著第一腰椎，腰椎就輕易突出去了。一吸氣，隔膜往下沉，肚子別往前鼓，往後沉到腰，使腰往後突。你摸著腰兩側，使勁一吸那兒就往外鼓，帶著腰椎往外出。不要彎腰，這樣腰椎很快就出去了。我們要經常摸著腰椎這個地方，吸氣時它會鼓，呼氣時會癟，還不要真鬆開，把腰的姿勢擺對了，尾閭一下沉，百會一上領，腰一放鬆，—— 只要呼吸不亂， 站到一定程度，會出現一種很整的狀態，自然能同時察照全身。一開始站高點沒關係， 放鬆後自動會向下降。
這樣尾閭不僅會下垂，還會隨著功夫的上進而逐漸前扣，尾閭前扣，會帶動上面與它相連的骶骨，使之向後繃。關鍵就是從直立到蹲下去的這個過程中，一定要把姿勢做正確。儘管這個下蹲的時間一分鐘都不到，但如果在這個過程中你的姿勢調整不好，那麼後面整個的站樁過程，你都會覺得非常難受，非常辛苦，膝蓋發緊也是在這個時候出的問題，我就講一下我的體會，怎麼站才比較好。身子不是直著往下坐。身子直著往下蹲，你的大腿根就折住了、就不是空松圓撐開的了，那麼你折住了氣就不好往下通，你的腿就會覺得非常累，時間長了就會麻，再時間長了你的腳就會痛。
領著百會，整個人就象被一個氣的繩子向上提著，然後體會丹田裡邊有一團氣，這團氣催著你的命門平著向後移，命門、就是你的腰，它平著向後移的時候，要注意脊柱是垂直的，是隨著腰向後平移自然帶動整個豎直的脊柱向後移，但是它平著往後移在你快到極限的時候，把膝蓋輕輕一放鬆，在快到極限的時候，膝蓋只要往前微微一松，我們的臀部就會自然地坐下去，這個過程是非常自然的。因為你往後一移，就要摔倒，你保持平衡，膝蓋一放鬆，身體就蹲下去了，你這樣蹲下去之後它非常自然，這個氣它是從丹田貼著你的脊背充斥到你的腿，然後充斥膝蓋，充斥到腳上去的，這樣做整個人就非常的順溜。這樣做就不是往下壓，一壓的話胯膝踝都松不好。你百會提著把整個人都抻拉開的情況下，命門往後移，上身也是直的，脊柱是直的，向後平移，移到一個極限的時候，膝蓋一放鬆，往下一蹲。這樣胯、膝、踝各個關節處就都是非常空松的。然後就要注意圓襠，想像有個氣球一樣的一團氣夾在你的襠這裡，把襠充實開了，一定要提著會陰。襠圓撐起來的時候，我們這個大腿根就要把它撐開，大腿肌肉往外翻，就會牽著我們的胯骨往外抻拉。我們用意念、用丹田氣從丹田裡面催著骶骨向後放鬆，使骶骨向後走，同時髖骨向外拉，這樣就把骶髂關節耳狀這個鶴頂穴的位置：我們膝蓋有一塊能動的圓形骨頭（髕骨），這個穴位就在這塊骨頭的上緣邊上，想鶴頂穴就想著它是從腿裡面往上提的，一直提到丹田去，有了這個意念，膝蓋就不會發緊了，而且整個練功過程都要全身放鬆。
然後真正的要練站樁了。這時要把命門平著向後放鬆，整個身體從大腿根那兒開始也要平著往後移，你大腿垂直著往後平移，它肯定有一個極限，你再往後移就會栽倒了，你快到極限的時候，膝蓋微微放鬆，然後身體蹲下去，這樣蹲下去，是以腰帶動向後放鬆蹲下去，你的腰就向後放鬆了，不是塌進去的，這樣就非常舒服了，因為這樣蹲得比較高，不是使勁蹲下去，大腿根、膝蓋一放鬆，身體從大腿根這兒開始，上身是垂直的，向後平移，移到極限的時候，膝蓋一放鬆，微微向下一蹲，姿勢就非常合度，感覺全身氣非常整，非常舒服。一下改成了內八字。在這種姿勢上站，姿勢就非常正確，當你蹲下去之後，要注意，膝蓋向裡內扣的時候，大腿根向外一翻張，通過股骨頭牽連著胯骨軸，把胯骨就向外撐開了，然後把會陰往上提，這時會陰千萬要往上提，會陰提到我們的命門去，會陰斜著往後傾，那你們會陰也提了，命門也向後放鬆了，丹田氣充斥到命門，命門向後放鬆出去，等於丹田氣推著你的骶骨在向後走，然後兩個大腿的股骨牽著胯骨往兩邊、往外走，就等於把所有力量集中在骶髂關節——就是「腰眼」那個地方，要松到那個關節上頭，這個姿勢一擺，目標就是直指松腰的，一提會陰，自然小腹微微地有一點緊張度，這就是站樁最合適的姿態。要圓襠，大腿根不要夾襠，把這襠圓撐了，好像襠裡面夾了一個吹圓了的大氣球一樣，這樣，裡面就非常空松，氣也就好流通了，往往膝蓋過分往裡扣，就會影響圓襠的動作，當把腰、胯、襠調整好之後，把膝蓋再向外撐一下，平著向兩邊撐，襠就會圓得更好，膝蓋也不會過分地往裡扣，就會保持一個非常正常的狀態，然後把腳心放鬆一下，兩腳自然平鋪於地，這時姿勢就會非常合度了，整個人會感覺到很舒服，上下氣機是渾然一體的。
一個是尾閭，尾閭一定要往下垂；一個是命門，命門一定要向後放鬆。注意向下垂尾閭的時候，一定要馬上提會陰，從百會把它提出來。一般情況下，把腰向後放鬆的時候，往往就會不自覺地把會陰也放鬆了，所以，一定要在每次向後放鬆命門之後都要再想一下提會陰，然後給自己加意念「要放鬆、不要抖」，很慢地在心裡這麼念幾句，就好了內八字還是比較容易做的。
只要堅持練下去，我們就會發現，我們兩腿內扣，兩個膝蓋也會微微內扣，大腿骨（股骨），也就是我們膝蓋到胯骨整個這一根「人體上最大的長管狀骨頭」——它是一種往外擰的感覺。我們把一隻手抬起來，手掌心向裡、小臂向斜下方伸出，把手握成拳。我們做個比附：比如說，我們的這個拳頭就相當於我們膝蓋的位置，而我們的整個小臂，就相當於大腿裡面的大腿骨（股骨），那麼我們的肘就相當於是股骨頭了，也就是大腿骨裡面的上端——股骨端頭。我們做兩腳內八字、內扣的時候，就相當於我們的「拳頭」（這裡比附為膝蓋）稍微往裡扣一下，我們拳往裡扣的時候，胳膊肘（這裡比附為大腿骨上端的股骨頭）肯定是要往外翻扭一下的。在我們站樁，兩腳呈內八字的時候，就是這樣的，膝蓋（相當於我們現在的拳頭）往裡松微內扣，那麼必然會帶動股骨頭，也就是大腿骨的上端（相當於我們現在的肘）向外翻張。而我們的股骨頭是在髖關節裡面的，股骨頭的向外翻張，就必然帶動整個髖關節向兩側抻拉出去；在我們兩側的髖關節都向外抻拉的時候，那麼就是使得我們的骶骨兩邊的耳狀面關節。註：整個脊柱自上而下有頸椎７塊、胸椎１２塊、腰椎５塊、１塊骶骨（由５塊骶椎「融合」在一起）和１塊尾脊骨（由４塊尾椎合成）。
我們所說的「耳狀面」關節，學名應該是「骶髂關節」——就是骶骨左右兩側和髖骨相連接的地方——骶骨和髖骨相連接的這個地方，在嬰幼兒時期是一個可以有微小活動的關節，但是隨著嬰幼兒的生長發育，這個本來可以活動的關節慢慢就長死了、不能動了，成了一個假關節，就是我們說的耳狀面關節。這個關節，到了成人時期，只有孕婦在臨近生產的時候才會再次鬆動——是被胎兒的氣場和胎兒的形體給撐開的，如果這個關節不鬆動，就會影響胎兒的正常分娩。
我們平時說的「松腰」，也就是狹義的松腰，只得就是鬆動這個「骶髂關節」。為什麼說是「狹義的松腰」呢？因為當這個「骶髂關節」鬆開以後，還要鬆動整個脊柱，要把整個脊柱都鬆開，而「骶髂關節」是其中最難鬆動的一個環節。很顯然，要鬆動骶髂關節，就要把骶骨兩邊髖骨往（往左右兩側）外抻拉，同時，把骶骨往外（也就是往後）放鬆，這樣才能更好的把這個「骶髂關節」抻拉、鬆動開。這個關節一旦鬆開了，上下氣機才會真正「整起來」、尾閭才會「如鍾錘、如鐘擺」一樣的靈活運動（沒有鬆開這個骶髂關節之前，氣不能很通暢地連通下去，尾閭就不會動）。這個「骶髂關節」一旦鬆開，首先會很痛，需要繼續練足丹田氣，把已經鬆開的關節裡面充斥上充足的混元氣，疼痛才消失，人也就隨之變樣子了。
如果有個人背對著你站在你在面前，他的腰偏下面一點左右兩側那兒有兩個凹陷的窩兒，就是那個地方過去叫腰眼——骶髂關節，狹義松腰松的就是這個地方。把那個關節給他鬆開，當練到這種程度的時候，丹田裡的氣要相當充足，丹田氣非常充足，這時候丹田裡的氣就會真正沿著脊柱上來，沿著脊柱兩側上來，沿著側索神經面上來，而且還能滲透到脊髓裡邊去，就是「尾閭中正神貫頂，氣透三關入泥丸」。真正的這裡鬆開了，氣就能通到尾閭上去。我們的尾閭才會轉。
那麼這個關節怎麼樣分開，最好的方法就是老師教的三心並站樁，腳尖往裡這麼一扣，膝蓋也隨著微微往裡扣一點，然後大腿根那兒骨頭往外翻，它就把旁邊的髖骨往外一抻，我們又有松腰的意念，把這個骶骨用丹田氣往外繃，我們保持這種意念，這樣站樁站兩個小時，那麼氣對骶髂關節的衝擊非常大，總有一天會把它衝開的。這個關節衝開了，會有一個縫兒，那個縫兒剛有的時候，是比較疼的，氣剛滲的時候比較酸，松腰首先松的這個地方。當然還有其他的，我們就先講最根本的第一個層次。關於內八字的特點，一個是放鬆了足三陰經，再一個是它會使我們的股骨頭牽扯著這個髖骨向外松腰，內八字有這兩個作用。
當我們真正有一天能夠把大腿蹲平的時候，我們的兩腳就會自然得變成平行，它就不是內八字了。我們的大腿從膝蓋這兒往上，做一條鉛垂線的話，我們大腿和這條直線成４５度，能達到這個度數的人已經就非常少了。當我們大腿跟鉛垂線的夾角達到９０度的時候，大腿根已經蹲平了，這個難度相當高，我們現在離這個還差得很多，我覺得現在大腿和這條鉛垂線能達到３０度就已經很了不起了，就是說隨著我們身體往下低，我們的腳尖就會很自然地向外伸。當我們真蹲平的時候，腳就自然放平了。比較典型的是少林的「小馬步」，它那個練氣力非常厲害，人可以很有力量，但他的那個腰的牽拉抻動的確不如內八字。這都是老師經過反覆實踐，反覆思考之後，才把功法改創了。
然後無論站樁什麼姿勢，一定要把兩腳心湧泉往上提，提到會陰，一直提到百會，百會提出去，提到虛空裡面，離著頭上方一尺遠的地方，整個身體向上懸著，百會上領的意念要一直有著，保持這種姿勢站著，時間長了自己給自己加意念，慢慢關節放鬆了，氣就充斥進去了，身體會自己往下落。自己站著覺得「咯噔」往下降了一點，然後過一會兒又會覺得「咯噔」又往下降了一點，徐徐下降。一般前半個小時不見得有什麼變化，前半個小時氣逐漸地升起來，半個小時以後人的氣比較充實了，再站就會慢慢感覺到身體在緩緩下降，這是一種必然的感覺。
這樣站著，半小時之後氣機升發起來了，全身的氣很充實了。如果你姿勢做得非常正確，用百會上領，尾閭下垂的意念又有，他肯定會越來越低。你在站樁調整身形的時候，您覺得姿勢都擺正確了，然後把眼睛睜開，看一看自己的膝蓋是不是超過腳尖了，只要膝蓋沒有超過腳尖，膝蓋在腳尖後面（相對於鉛垂線來說的），膝蓋越回收越好；鼻尖沒有超過膝蓋，你不能膝蓋收得很多，整個頭都探出去了，那樣就趴得太厲害了。膝蓋不超腳尖，鼻尖不超過膝蓋，只要這樣做了，無論膝蓋多疼多酸，都是一種正常的反應。
只要練功姿勢正確，一開始加意念說，隨著練功放鬆，我會自然地下降。真正地下降其實是在半小時後，它肯定自然地往下降。加意念自然下降，對於我們一般人來說是最好的。如果很勉強地蹲下去，就會非常累，一累你就會煩躁，一煩躁氣就定不住了，你氣定不住，往外散亂得非常厲害，練功就失去意義了。姿勢正確，自然下降這是最好的。喉頭回收，下頦找喉頭，喉頭向後找玉枕，玉枕向上找百會，百會上領。注意：喉頭回收為重點，收喉頭不是向後擠，而是喉頭向後拉，若只收下頦，則上來的氣只是頭上的氣，而喉頭一收，往上一提，就把丹田氣提起來了。百會上領，應將意念注於百會上方，在此處上提，百會上提的同時，注意展眉落腮。