直裰：又稱直身，直裰是從宋往發端便有的一種服飾，為宋明時期讀書籍人常穿的格式，夫君穿著直裰，顯得格外和氣， 直裰左右通裁，二側開衩，方便舉動。腰間可系宮絛大概戴鉤，也可不系。
二宋時期的直裰多為僧侶穿著（少許文人也有穿著）。而到了明往日期，直裰的格式爆發變革，在文人、士大夫中流利。元明時期的直裰惟有領子有邊際，其他局部不，部明顯制直裰有護領。 和其他服飾普遍，動作惟有男士穿著的直裰也有著它本人特殊的特性，在明制閉於直裰的衣長有簡直的決定，必定衣長過膝，它的接領長衣，不必加擺。（加內擺叫道袍，加外擺叫直身）。
二宋時期的直裰不開衩，元明時期二側開衩。（道袍挨褶子，直裰不必挨褶子）。直裰的反面有一條直通畢竟的中縫，前襟上也有一條中縫（這是基礎裁剪規則）。袖子的形狀則有宋直袖、明琵琶袖、直袖、方袖等，普遍來說有收袖的，也有不收的。到了明往中後期時領子一面直一面斜，其他時間二邊皆斜。普遍來說，不閉於稱接領用於寬領。 在明前期時，直裰、直身、道袍以至會指普遍格式，到明代後期，直身、道袍、直裰基礎便各有所指了，普遍來說，三者的辨別在於二側開衩處的擺；直身的擺和圓領的是普遍的，在表面二側，很超過； 道袍的則是在裡面，而且縫在後襟上了，從某種道理來說，即是封死了開衩；直裰則不擺，即是開衩，能從開衩處瞅到裡面的衣服大概褲子，便和戲曲裡面的褶子那樣，所以直裰在後來普遍是和尚、尼姑、小廝、廝役這類人穿著，便於疏通，相閉於來說，也便不如直身、道袍那麼款待浮華了。
直裰在許多出土的明代廝役陶俑上能瞅到，生存中多幹成青色、深青色大概玄色。因此明代後期的士人們很少穿直裰。