密咒圓因往生集序
竊惟總持無文。越重玄於化表。秘詮有象。敷大用於域中。是以佛證離言。廓圓鏡無私之照。教傅密語。呈神功必效之靈。一字包羅。統千門之妙理。多言衝邃。總五部之旨歸。眾德所依群生攸仰。持之則通心於當念。誦之則滅累於此生。妙矣哉。脫流幻之三有。拔險趣之七重。躋蓮社之淨方。掃雲朦之沙界。促三祇於頃刻五智克彰。圓六度於剎那十身頓滿。其功大其德圓。巍巍乎不可得而思議也。以茲秘典方其餘教。則妙高之落眾峰。靈耀之掩群照矣。宗壽夙累所鍾久纏疾療。湯砭之暇覺雄是依。爰用祈叩真慈懺摩既往。虔資萬善整滌襟靈。謹錄諸經神驗秘咒。以為一集。遂命題曰密咒圓因往生焉。然欲事廣傳通利兼幽顯。故命西域之高僧東夏之真侶。校詳三復華梵兩書。雕印流通永規不朽云爾。時大夏天慶七年。歲次庚申孟秋望日。中書相賀宗壽謹序。
密咒圓因往生集
甘泉師子峰誘生寺出家承旨沙門智廣編集
北五臺山大清涼寺出家提點沙門慧真編集
蘭山崇法禪師沙門金剛幢譯定
歸命大智海毗盧遮那佛
持誦神咒儀
夫欲誦持陀羅尼神咒者。先須歸依三寶。發大菩提心已。然後依法持念真言。今依五字陀羅尼法。念誦神咒有其四種一者三摩地念。謂觀所念明咒。本尊口中流出光明。入自口中右旋安布心月輪中。如水精珠布於明鏡之上。心準念此是也。二者言意念。謂依前心月觀諸咒字。口中出聲不高不下不緩不急。如是而念。所出聲勢猶如搖鈴是也。三者金剛念。謂依前入於字觀。密合唇齒。小令其舌微動而念是也。四者降魔念。謂內以悲心為本。外現威怒之相。顰眉厲聲而念是也。如是四種雖有差別。不離一念為無二也。又有二種。一無數持念。謂不持念珠不定時數。行住坐臥恆常持念。二有數持念。謂手掏數珠限定時數。或百或千隨應持念。若人誦持秘密神咒。要應依師依經而受持之。然須求於曉梵音者。指決字句不令訛轉。一一分明專志持誦。於前四種念法隨取其一。依法念誦無有間斷。所祈勝果決得成就。
金剛大輪明王咒
捺麻廝嘚呤也(四合)[寧*委](切身)葛(引)喃(引)薩唥末(二合)怛達(引)遏怛(引)喃(引)唵覓囉?覓囉?麻訶(引)拶屹囉(二合)末?呤(二合)末?囉(二合)薩怛薩怛 薩囉帝薩囉帝 嘚囉(二合)英(一合)麻禰碇 西[口*捺]啊[口*屹]呤(二合)嘚囕(二合引)? 西嘚囉(二合)英 覓[口*捺]麻禰 三末(舌齒)[口*拶]禰 嘚囉寧[寧*委](切身)? 莎(引)訶(引)
阿閦如來念誦法雲。
由誦此真言 如再入輪壇
失念破三昧 菩薩與聲聞
身口二律儀 四重五無間
是等諸罪障 悉皆得清淨
又甘露軍茶利菩薩念誦儀雲。次結金剛輪菩薩印。誦密言以入曼荼羅者。受得三世無障礙三種菩薩律儀。由入曼荼羅。身心備十微塵剎世界微塵數三麼耶。無作戒禁。或因屈伸俯仰發言吐氣起心動念。廢忘菩提之心退失善根。以此印契密言殊勝方便。誦持作意能除違犯愆咎。三麼耶如故倍加光顯。能淨身口意故。則成入一切曼荼羅。獲得灌頂三麼耶(其印相者。二手內相叉。直豎二頭指相併。以二中指纏二頭指初節前。各頭相拄。二大指並申直。結印當心念誦密語。若未入壇不許作法者。以此真言即當入壇作法。不成盜法也)。
淨法界咒
唵㘕
瑜伽蓮華部念誦法雲。若觸穢處當觀頂上。有法界生字放赤色光。所謂㘕字。於所食物皆加持此字。即不成穢觸。於一切供養香華等皆加此字。放白色光即無穢觸。所供養物皆遍法界。
文殊護身咒
唵齒?(直音疾陵)
文殊根本一字陀羅尼經雲。若誦此咒能消一切災障。一切惡夢一切怨敵。能滅五逆十惡一切罪業。能除一切惡邪咒法。亦能成辦一切善事。種種咒中是諸佛心。能令一切所願皆得滿足。若發大心誦之一遍。即能守護自身。若誦兩遍。力能守護同伴。若誦三遍。力能守護一宅中人。若誦四遍。力能守護一城中人。若誦五遍。力能守護一國中人。若誦六遍。力能守護一天下人。若誦七遍。力能守護四天下人。
一字輪王咒
唵部林(直音沒隆雲引)
末法中一字心咒經雲。
佛告諸佛子 汝等今善聽
我今說此咒 具足諸功德
當來惡世時 我法將欲滅
能於此時中 護持我末法
能除世間惡 毒害諸鬼神
及諸天魔人 一切諸咒法
若聞此咒名 皆悉自摧伏
我滅度之後 布分舍利已
當隱諸相好 變身為此咒
佛有二種身 真身及化身
若能供養者 福德無有異
此咒亦如是 一切諸天人
能生希有心 受持及供養
所得諸功德 如我身無異
此咒王功德 我今但略說
三字總持咒
唵啞吽
瑜伽大教王經雲。唵字是大遍照如來。啞字是無量壽如來。吽字是阿閦如來。又成佛儀軌雲。
由誦此唵字 加持威力故
縱觀想不成 於諸佛海會
諸供養雲海 真言具成就
由諸佛誠諦 法爾所成故
由適誦啞字 摧滅諸罪障
獲諸悅意樂 等同一切佛
超勝眾魔羅 不能為障礙
應受諸世間 廣大之供養
由吽字加持 虎狼諸毒蟲
噁心人非人 盡無能陵屈
如來初成佛 於菩提樹下
以此印密言 摧壞天魔眾
七俱胝佛母心大準提咒
捺麻。薩不怛(二合)喃(引)薩滅三莫[口*捺] 光(引)低(引)喃(引)怛涅達 唵 拶令足令 尊寧莎(引)訶(引)
準提陀羅尼經雲。佛言此咒能滅十惡五逆一切罪障。成就一切白法功德。持此咒者。不問在家出家飲酒食肉有妻子等。不揀淨穢。但依我法無不成就。至心持誦。能使短命眾生增延壽命。及除無量病苦。迦摩羅疾尚得除差。何況餘病若不消差無有是處。若誦此咒一百八遍。如是不絕滿四十九日。每有善惡吉祥災變。準提菩薩令二聖者常隨其人。所有善噁心之所念。皆於耳邊一一具報。又誦此咒。能令國王大臣長者婆羅門等。生愛敬心見即歡喜。隨其所願悉得成就。若有無福無相。求官不遷貧苦所逼。常誦此咒。能令現世得輪王福。所求官位必當稱遂。若常持誦水不能溺火不能燒。毒藥刀兵冤家病苦皆不能害。又若依法誦滿一百萬遍。便得往詣十方淨土。歷事諸佛得聞妙法速證菩提。
大佛頂白傘蓋心咒
捺麻廝但(二合)達(引)須遏怛(引)也啊囉訶(二合)碇薩滅三莫[口*捺]薛怛涅達(引)唵 啊[口*捺]令覓折寧 覓(引)囉末?囉(二合)噤呤末(舌齒)[口*捺]末(舌齒)噤禰末?囉(二合)缽(引)禰 癹(怛)吽?[口*(隆-一)](二合引)癹(怛)莎(引)訶
萬行首楞嚴經雲。佛告阿難。是佛頂章句。出生十方一切諸佛。十方如來因此咒心。得成無上正遍知覺。十方如來執此咒心。降伏諸魔制諸外道。十方如來乘此咒心。坐寶蓮華於微塵國轉大法輪。摩頂授記拔濟群苦。所謂地獄餓鬼畜生盲聾喑啞。五苦諸橫同時解脫。賊難兵難王難獄難。饑渴貧窮應念銷散。若我說是咒之功德。從旦至暮音聲相聯。字句中間亦不重疊。經恆沙劫終不能盡。若諸眾生以紙素白㲲。書寫此咒貯於香囊。是人心昏未能誦憶。或帶身上或書宅中。當知是人盡其生年。一切諸毒所不能害。阿難若佛滅後末世眾生。有能自誦若教他誦者。水不能溺火不能燒。大小毒氣入此人口成甘露味。一切惡星鬼神毒人不能起惡。當知是咒。常有八萬四千那由他恆河沙俱胝金剛藏王菩薩種族。一一皆有諸金剛眾。而為眷屬晝夜隨侍。設有眾生於散亂心。非三摩地心憶口持。是金剛王常隨從彼諸善男子。何況決定菩提心者。此諸金剛藏王。精心陰速發彼神識。是人應時心能記憶。八萬四千恆河沙劫。周遍了知得無疑惑。劫劫不生貧窮下賤不可樂處。此諸眾生縱其自身不作福業。十方如來所有功德悉與此人。由是得於恆河沙阿僧祇不可說不可說劫。常與諸佛同生一處。無量功德如惡叉聚。同處燻修永無分散。是故能令破戒之人戒根清淨。未得戒者令其得戒。未精進者令得精進。無智慧者令得智慧。不清淨者速得清淨。不持齋戒自成齋戒。是善男子持此咒時。設犯禁戒於未受時。持咒之後眾破戒罪。無間輕重一時消滅。縱經飲酒啖食五辛種種不淨。一切諸佛菩薩金剛天仙鬼神。不將為過。縱不作壇不入道場亦不行道。誦持此咒。還同入壇行道功德。若造五逆無間重罪。及諸比丘比丘尼四棄八棄。誦此咒已如是重業。猶如猛風吹散沙聚。悉皆滅除更無毫髮。若有眾生從無量劫來。所有一切輕重罪障。從前世來未及懺悔。若能讀誦書寫此咒。身上帶持若安住處莊宅園館。如是積業猶湯消雪。不久皆得悟無生忍。若有女人未生男女。欲求孕者。至心憶念或帶身上。便生福德智慧男女。求長命者即得長命。命終之後隨願往生十方佛土。若諸國土饑荒疫厲刀兵賊難。寫此神咒安城四門支提幢上。令國土人奉迎禮拜恭敬供養。一切災厄悉皆消滅。風雨順時五穀豐殷。兆庶安樂災障不起。惡星出現種種災異。有此咒地悉皆消滅。十二由旬成結界地。諸惡災祥永不能入。是故如來宣示此咒。汝及未來諸修行者。於此咒心不生疑悔。是善男子。於此父母所生之身不得心通。十方如來便為妄語。
大寶樓閣根本咒
捺麻 薩唥末(二合)怛達(引)遏怛(引)喃(引)唵 覓布辣遏唥?(二合)麻禰不囉(二合)? 怛達(引)遏怛禰[口*捺]唥折(二合)禰 麻禰麻禰 須不囉(二合)唥 覓麻令薩(引)遏囉 遏(合口)覓(引)唥 吽吽 ?辣?辣莫[口*捺]滅斡浪雞碇 [口*悟]纈(引)溺實提(二合)怛 遏唥?(二合)莎(引)訶
善住陀羅尼經雲。若有眾生聞此陀羅尼。受持讀誦修習憶念。求大成就乃至聞名。或復手觸或佩身上。或才眼視或書經卷。或書帛素或書牆壁。一切眾生若有見者。五逆四重誹謗正法。誹謗聖人捕獵屠膾。盲聾背傴喑啞癩病。貧窮下劣魔網邪見惡星陵害。彼等諸人乃至四生諸眾生類。聞此陀羅尼名者。決定證得無上菩提若書衣中若置幢上及以牌板。乃至聞聲手觸。及影其身轉復觸於餘人。決定不退無上菩提。能於現世獲眾功德遠離諸罪。於諸世間皆得敬愛。於一切處皆得供養。一切國王王子宰官後宮。並諸眷屬皆得歡喜。離於貧窮不受世苦。毒藥刀杖水火等難。諸惡獸等不能為害。離諸怖畏無一切病。臨命終時心不散動。一切諸佛現前安慰。臥安覺安乃至夢中見百千佛剎。及見諸佛菩薩圍繞。一切諸魔不能障礙。一切冤家不得其便。增長善根獲。無量福。何況久能持誦其福不可校量。又不假時日不限齋戒。常於清旦誦一百八遍。所求之事皆得成就。
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