閻連科洛陽嵩縣人，是個有名的禁書作家，被稱為「中國最有爭議的作家」，這，個稱號起源於他的《為人民服務》。
閻連科屬於大器晚成的作家，他直到1997年發表中篇小說《年月日》才開始引起文壇關注。1998年發表的《日光流年》是他創作生涯第一個高峰。2003年發表長篇小說《受活》轟動文壇，成為他的代表作。2006年發表的《丁莊夢》則令他揚名海外，成為在國際文壇最受矚目的中國作家之一。
《受活》
「受活」，意即享受，享樂，快活。暗含有苦中之樂，苦中作樂之意。 小說主要講述的是在混亂的歷史和社會中，一個付出了巨大犧牲，終於把自己融入現代人類進程的社會邊緣的鄉村，在一個匪夷所思的縣長帶領下，經歷了一段匪夷所思的「經典創業」的極致體驗——用「受活莊」裡上百個聾、啞、盲、瘸的殘疾人組成「絕術團」巡迴演出賺來的錢，在附近的魂魄山上建起了一座「列寧紀念堂」，並要去遙遠的俄羅斯把列寧的遺體買回來安放在中國大地上，從而期冀以此實現中國鄉民的天堂之夢。
《日光流年》
小說中講述了一個聞所未聞的慘烈的故事，把苦難寫得質感透明，把深厚與天真糅成了至純和心酸，從而寫出了中國農民的一部心靈宗教史、生命救贖史。 全文由五卷組成，依次逆向地回溯故事進程，即第一卷敘述主人公司馬藍的死亡過程，第二卷說司馬藍擔任村長後的奮鬥經歷，第三卷說青年司馬藍如何當上村長，第四卷講少年司馬藍成為同輩中的領袖，第五卷說司馬藍的童年生活及其出生，中間穿插幾位前任村長和其他有關人物的故事。認真閱讀這部小說的讀者，都會被小說中的嚴峻的生死問題所震撼。
《情感獄》
把心和情感毫無保留地交給寫作，交給《情感獄》——它的每次再版，我都感慨我今天寫作中所丟失的那種人生真情與故事真情情的相遇與重合，在我的寫作中似乎再也不會如《情感獄》的創作那樣不期而遇和水到渠成了。這是一咱感慨，也是一種無奈。因此，隨著我年齡的增長和寫作歲月的延續，對《情感獄》的看重將會愈發地增長和感嘆。
《四號禁區》
鳶孩是一個獨自駐守在「四號禁區」的年輕的士兵，陪伴他的只有一隻警犬黃黃。他和唯一賴在禁區沒有搬家的83歲老人的孫女小菊，既是軍民關係，又是暖昧的青年男女的相戀關係。神秘秀麗的山間景色和樸實淳厚的民風讓你聯想到沈從文的邊城，同時，出人意料的故事情節和令人扼腕驚嘆的結尾，又使你唏噓不已。自然而然地，你會走進閻連科的獨特審美意境中去……
《瑤溝人的夢》
《瑤溝人的夢》裡大家對秘書的迷戀，在這個小說裡則荒謬進一步加劇，大家競相要替撞死了人的鎮長坐牢。而這尚不是最大的悲哀，最大的悲哀在於大家並不以為這是恥辱，反以為榮。當根寶謙虛說，「我是去蹲監，又不是去當兵」時，大家對他進行了駁斥，大家說：「替誰呀？是替鎮長哩，你是鎮長的救命恩人呢！」所以這不是簡單的蹲監獄，而是「奔前程」哩。連根寶的父母也默認了這一點，所以根寶的「爹在他身後提著鋪和蓋，像兒娃出門做大事兒一樣，滿臉的喜慶和自豪」。所以我們可以看出，蹲監本身並不是一件光榮的事，光榮的是替誰去蹲。而替誰去蹲的背後則潛藏著利益。根寶並不是無緣無故地要去替鎮長蹲監獄的，柱子、瘸子、李慶都不是，雖然他們都崇拜權力，但是他們崇拜權力的目的卻是為了權力背後的利益。
《丁莊夢》
作家閻連科於2006年推出的中國第一部抒寫愛滋病題材的長篇小說，作品以中原地區曾經發生的愛滋病蔓延為背景，著力描寫當一群農民突然被拋入愛滋病蔓延、死者無數的窘境時的所作所為，充分揭示絕境中形形色色的人性。小說在寫作風格上既有現實主義的紀實描寫，又有奇譎驚人的夢幻想像，亦真亦幻，既觸目驚心，又警世感人。
《炸裂志》
一個村莊如何在眨眼間成為超級大都市？
人的精神有何樣「核裂變」的極能？
愛到何處才為撕心、裂肺和崩潰？
美望、欲望、惡望的極度在哪裡？
「最現實」的「最寓言」
揭開「不存在」的真實
展示看不見的真實
凸顯被真實掩蓋的真實
閻連科以神實主義的寫作手法，荒誕、誇張、魔幻地呈現了「炸裂」由百人之村巨變為超級大都市的故事，透視出時代變遷中的狂野欲望，撕心裂肺的人性之痛，家族間的恩怨情仇，歷經滄桑暖意未散的世道人心……