孟夫子才會給我們鼓勵「舜何人也，予何人也，有為者亦若是」。我們有那麼難得的人身，當人容不容易？不容易。既不容易就要把他當好，要不負老祖宗對我們的期許，要當天、地、人三才。那怎麼樣當天地人三才？
就是要把天地之德演出來。大地有什麼德？長養萬物。任何的萬物它都不挑都去成就它，所以心胸非常寬廣、非常平等。你看我們把最汙穢的東西給了大地，結果它還把它轉化成營養回饋給我們；
就好像母親一樣，縱使我們大小便讓母親收拾，母親回饋給我們也是無私的奉獻。所以「地為母，天為父」，我們要把天地之德透過我們這一生好好演出來。
諸位朋友，我們來看看其他的動物數量是人類的幾倍？光是一個原始森林裡面的某一種螞蟻，一個原始森林裡面某一種螞蟻的數目加起來都超過人類的總數，你相信嗎？你看平常一個這麼大的蟻窩有多少螞蟻？
更何況是整個原始森林。所以我們能當人希有難逢，不可以辜負這個人生，不可以糟蹋。所以他們可以成聖成賢，我們絕對不能一生完全沒有貢獻，甚至於還造成家庭社會的負擔，那這樣就太慚愧了。
所以孟夫子說「恥之於人大矣」，
羞恥心對一個人太重要，有羞恥心則可以成聖賢；沒有羞恥心，有可能一生淪為禽獸都不如。所以這個恥心對於一個人是否能夠進德修業相當重要。這是恥心。
第二個要發「畏心」，所謂「舉頭三尺有神明」，而且「若要人不知，除非己莫為」，我們常常會覺得自己掩飾得不錯，其實那是自欺欺人，「日久見人心」，當人家把你看破了，到時候就一文不值。
所以只要肯改過都不嫌晚，所以古代有一生造惡，臨終前突然非常懺悔他一生的造作，結果還得到善終。所以罪惡縱使是「彌天罪惡，也當不得一個悔字」，懂得懺悔，懂得改過，這很重要。
所以「從前種種，譬如昨日死；以後種種，譬如今日生」。所以我們下定決心，從今以後要當聖賢的好學生，相信不管過往犯了什麼過失，都可以彌補回來，也可以贏得別人對你的尊敬。這是要有畏心。
而說實在「人生無常」，這個肉身也不知道什麼時候還留得住，所以改過決不可等待，等身命結束了，你想改都改不了，可能一生的惡名還讓子子孫孫蒙羞。有沒有這樣的人？有！我們到了杭州的嶽飛廟，看到了一對夫妻，誰？
秦檜，你看，跪在那裡讓人家唾棄，已經唾棄多久了？快一千年了。而且你有沒有聽過有人說：我告訴你，我是秦檜的子孫。有沒有？他有沒有子孫？他不敢講。所以讓子子孫孫都蒙羞，那這種事我們不能幹，所以要發畏心。