靈修心得•約翰福音第十一章

              叫拉撒路復活

      1-16耶穌去患病的拉撒路家。這一家三姐弟都是愛主的人，也為主所愛。當拉撒路病重之時，兩個姐姐打發人去告訴了耶穌。耶穌並沒有立即起身前往，而是過了兩天才動身。門徒擔心猶太人要用石頭打耶穌，但主告訴他們，人行在光明中，就不會跌倒；如果在黑暗中行走，就會跌倒。門徒以為拉撒路只是病了，但主告訴他們已經死了。這是為門徒的信心，好叫他們相信主有掌管生命、叫人復活的權柄。於是多馬說，我們也去，死就死吧。

       愛主的人，或是主愛的人，也會經歷患難疾病，但卻在患難中有依靠和盼望，可以禱告交託主，不至於絕望無助。【約16:33】「我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界。」 耶穌接訊後之所以遲延兩天才動身，是要讓人看見死人復活，以此堅固他們的信心，使他們知道主有叫人復活的權柄。主不一定馬上聽人的禱告，有時似乎故意遲延，是為著人的益處，叫人經歷祂的恩典和大能，從而堅固、試煉人的信心，叫人順服在祂權柄之下。

       門徒擔心主的安危，提醒祂前往的風險。但主告訴門徒，只要行在神的旨意中（白日），就不怕遇到危險跌倒。若不行在神的旨意中（黑夜），就必跌倒。換句話說，只要行神的旨意，任何危險都不用害怕；若不是行在神的旨意中，就要當心跌倒失敗了。耶穌告訴門徒拉撒路已經死了，因為沒有在那裡看見他的死就歡喜（不是因拉撒路死而歡喜），因為門徒將從這事上堅固信心。既然這樣，多馬就說，我們就是去了和他同死也沒有關係。我們常記得多馬是個多疑的人，原來他還是一個追求得著信心、願意付上生命代價的人。不要懼怕任何的試煉或危險，那正是神讓我們經歷恩典，得到真信心的機會。

       17-46主叫拉撒路復活。耶穌到達伯大尼時，拉撒路已埋葬四天了。馬大出去迎接主，對主說若祂早在這裡，兄弟就不會死了。但即使到了這一步，仍相信主能求神成就任何事。主回答說她兄弟必然復活。馬大認為在末日必要復活。但主說，復活在祂，生命也在祂。信祂的人死了，也必復活。活著信祂的人必永遠不死。馬大回答她相信，也相信主是基督，是神的兒子。馬利亞聞訊後也急忙去迎接耶穌，俯伏在主腳前哭，同來的人也哭。耶穌也哭了，來到墳墓前悲嘆，就叫人挪開墓石，仰天禱告，求父叫周圍的人信是父差了祂來，然後呼叫拉撒路出來。拉撒路就身上纏著裹屍布出來了，許多人就信了祂，也有去報告法利賽人的。

       耶穌的哭顯明祂的憐憫之心和完全的人子身份，凡事與我們一樣，有人的情感、哀傷。祂為拉撒路哭，也為耶路撒冷和那些行將遭難的同胞哀哭，並不願意看到人的死與滅亡，而是要拯救人脫離死亡，進入永生。

       人不經歷主的大能，對主的信心和認識總是局限的，唯有經歷祂的大能，才能真正認識衪，信心才更剛強堅固。耶穌以叫拉撒路復活的大能，顯明祂與神原為一，及神兒子的身份，叫看見的人更深地認識祂，信心更穩固。祂的遲延原要顯明衪的美意，主會作最有意義與價值的事。有許多人信祂，但也有些人不懷好意的去報告法利賽人。愛主的人，從一切經歷中會更加愛主；不愛主的人，再大的神跡也無濟於事；裝睡的人，永遠叫不醒，只能任由其滅亡。

       47-57商議殺害耶穌。祭司長和法利賽人在聽到耶穌叫拉撒路復活的信息後，不但沒有因此而承認耶穌神兒子的身份，反而召開臨時公會，商議怎樣對付耶穌。他們擔心耶穌真是彌賽亞，會有大批群眾跟隨祂造反，這樣就會招來羅馬人的介入和鎮壓，他們就會失去土地和百姓，自己的身份和利益將不保。大祭司該亞法就說，你們真是無知啊，為什麼就不考慮讓一個人去死，好代替百姓死，免我我們全國都滅亡呢？這樣就能保障你們的好處。這充滿「民族大義」的話本不是出於他，而是在預言耶穌將代替一國人的死，並將聚集四散的子民歸一。神可以借著人的自私惡毒，成全祂的旨意。所以他們就開始商議要怎樣殺害耶穌，主也不再明顯的在猶太人中行事，帶著門徒住到了靠近曠野的以法蓮城。當逾越節臨近之時，許多百姓上耶路撒冷，他們關心尋找耶穌是否也上去過節。祭司長和法利賽人卻通知要人報告耶穌的行蹤，好去捉拿祂。

       這些既得到益者並不考慮神的旨意和百姓的福祉，他們反以國家民族利益為藉口，來維護自己的利益，希望社會穩定，實則是在為自己的利益著想。他們佔據著宗教的權柄和律法的解釋權，卻並不願意順服神，甚至要商議殺害神的兒子。把他們小群體的利益，放在優先位置，全然不顧百姓的真正利益，更不會顧及律法早有的預言，被這世界的神弄瞎了心眼。耶穌並不是害怕他們，而是因為自己的時候還沒有到，需要訓練和教導門徒，所以退到荒涼的地方暫居，以等候時機為眾人死。我們想為主死並不難，難的是要怎樣為主而活著，好見證祂的名。

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