文學作品的「共鳴」，肯定不是只有少數人才能產生的，不是只有「經歷過的人」才有共鳴。優秀的文學作品，是讓多數人產生共鳴，體會文學作品「當事人」的情感。如果只有少數人才能產生共鳴，證明文學作品很失敗。
比如諸葛亮的《出師表》「先帝創業未半而中道崩殂」，劉備帶領文臣武將創業艱辛的形象，就呈現在讀者面前。讀《出師表》而動容，也不是說非得是居於高位的人才能感受到。
朱自清的《背影》，通過對父親買橘子的動作細節描寫，使得「父親」這個形象，高大上起來，每一個讀者讀到此，都忍不住掉眼淚。
閻連科的《日光流年》，對苦難描寫得淋漓盡致，尤其是對藍四十的刻畫，更讓人悲痛。
不過我不是要列舉文學作品中的種種讓人感動的描寫，而是提出自己的一點個人偏見。
苦難文學，從相對角度上來說，「比較」好寫——加了引號的意思是，是想從另外角度來闡述，而不是說苦難文學真的好寫。像《平凡的世界》雖然技巧和文筆都談不上優秀，但之所以能獲得多數人的認可，我覺得主要的還是在於對「苦難」的「崇拜」。「苦難」一直被視為一直高尚的道德。比如說某某人受過苦，經歷過洪水和地震，挖過海河，老一輩的人這麼一講，年輕人都覺得長輩了不起。即便你不寫成文學作品，「長輩」的形象也足夠高大上。所以，多數人對《平凡的世界》能夠產生共鳴。
「苦難」其實不僅僅是一段經歷，而是大多數人的一種共同語言。只要你經歷過苦難，對方毫無疑問地就能夠理解你。當然這種苦難屬於大背景下的，比如老一輩經歷過的那些事兒，今天就是創業的艱辛了。
前幾年流行的《人間失格》，其實是少數人產生了共鳴——主要是患了心理疾病的讀者（比如抑鬱症），沒有患抑鬱症的讀者也能產生共鳴，我覺得還是同情葉藏的悲慘經歷。
其實我看《人間失格》的時候，覺得葉藏雖然悲慘，但表達情感的時候，會給人一種「得了便宜還賣乖的嫌疑」。當然葉藏的痛苦，我覺得屬於「甲之蜜糖，乙之砒霜」。葉藏和一個女人一起跳水自殺未遂後，被家裡斷了供，後來有女人提供他住所和金錢資助。我對書的細節一般不怎麼記憶，反正葉藏給人的感覺，就是一直有女人（或男人）關懷他。但是也正因為他獲得了很多女人愛，他反而痛苦。
《人間失格》裡面，看到作者的不斷訴苦，然後不斷地去批判周圍人的虛偽。像是學生一般。
有些人不理解《人間失格》裡面葉藏的痛苦，覺得這部小說是宣傳消極思想，頹廢思想。而反駁者說：你沒有感同身受過，所以不理解。
比如有人無法理解電影《少年的你》，無法理解校園欺凌。反駁者說：你沒經歷過，所以不理解。
我覺得一個只有少數經歷過的人，才能理解一種情感，這種作品是非常失敗的。
少數人經歷的痛苦，如何讓多數人體會到，這需要作者去思考。