一
許久以來，有些厭倦了城市間的喧囂，希冀在阡陌紅塵中尋找一種純樸與寧靜，一種自然與靈魂的回歸。
庚子年仲秋，有幸走進綠水青山中的延平區巨口鄉進行採風活動。
九月的天氣仍顯炎熱，夏日的味道依然濃烈，酷暑的風如灼人的熱浪，一陣陣從車窗外襲面而來。但有一路的芙蓉花與三角梅盛放相伴，作家們尋訪古厝的熱情顯而易見。小車沿著蜿蜒的鄉村公路行駛了三個多小時，當落日的餘暉染紅了遠山的天際時，我們在巨口鄉的半嶺村停下，今晚夜宿於此。
鄉村的夜晚寧靜致遠，半嶺村依山傍水，環境清幽，一條小山溪從村旁流淌而過，潺潺的流水聲悅耳動聽。此行有許多熟稔的面孔，平時我們兩地忙碌，少有見面。但每次相聚，彼此話語投契，很是令人愜意。我們在心喜相見的同時，不由感嘆林花謝了春紅，太匆匆。歲月流轉，世事變遷不少。不變的，是那河水和高山，依然流動挺立。
燈光中的半嶺人家，古厝依稀散見，樹影婆娑、臨水成村。我們在一片空靈、一杯清茶之中風雨雷電、品茗論文。田野的泥土芬芳中，有一股野芭蕉香味飄逸而來，細細品聞，覺得身微醺、心微醉。半嶺村的夜晚可人，全無一點燥熱之感，盡顯陌上壟間的清涼愜意。交談間夜空中忽然下起了雨來，不一會兒四處是煙迷遠水，霧鎖深山的景象。應該說這是庚子年的最後一場夏雨，有了些許秋雨綿綿，細雨如酥的感覺。氣候是逐漸地涼爽了許多，明天就是白露了，看來庚子年的酷暑已盡。俗話說：「白露心不露」，半嶺村的夜晚溫馨可人，讓我們進入一個溼潤愜意的夢鄉。
二
寫巨口鄉的古民厝，必然離不開濃墨重彩的九龍村。說來中國有近一百多個名叫「九龍」的村莊，蓋因在中國的傳統文化中，九是個大數，也是貴數，而龍至尊，能闢邪驅魔，保護安寧。故以「九龍」為村名，寄託了人們一種祛邪、避災、祈福的美好願望。
巨口鄉的九龍村與眾不同，群山環繞，鬱鬱蔥蔥，得天地之靈氣、日月之精華，附近有落洋步雲橋、茫蕩山、溪源峽谷、菖上古堡等旅遊景區。九龍村自元末明初建村以來，保藏了豐富的歷史文化資源，自然生態優良，風景獨特優美。整個村落依山而建，背靠風光旖旎的筆架山，周邊森林植被保護良好，四季分明。村落前面有洋面田近千畝，連綿有七華裡之長。形成了村落、農田、山林和諧共生、天然融合的生態宜居環境。細細觀去，上百座土厝群依山勢層層而上，錯落有致，竟有些西藏布達拉宮的韻味。
九龍村土厝群最早建於南宋，歷經800年聚集而成。土厝主要為方樓型，外圍夯土築牆，厝內木構建築，風格獨特。 一百多座的土厝讓人嘖嘖稱奇、興趣頓生，其中有稱之為「黃金厝」的土厝，主要建材是土。在五行中太陽屬火，火能生土，土能生金，黃金厝依山而建，層疊有序，在陽光照耀下，金光閃閃，熠熠生輝。黃金厝坐西朝東，講的是紫氣東來，敞開東窗，祥瑞吉氣，源源不斷，家運生生不息。坐落於黃金厝中有一座稱之為「山裡書房」的土厝，它面對筆架山，背倚龍泉三井。書房以自然石塊、石板條為主材構成。書房四周分立巨石，上刻「善、德、耕、讀」諸字，寓意積善積德、耕讀傳家。在書房正中，以石板條組合而成的書桌與椅子構成了「書」的字形。「讀」字嵌於「書」之首，構建出讀書的效果與意境，並於「讀」字上方開設一方「窗」，喻讀書是通往外面世界的一扇窗口。
九龍村中的龍泉三井引人興趣濃厚，相傳在南宋年間，閩王后人遷徙到九龍村，在村中央修了三口井，它依坡度平行而建，每口井呈長方形。這三口井為「王」字「三橫」筆畫形狀，每口井中間水流的方向為王字的中間「一豎」，構成一個「王」字，寓意作為閩王后人，飲水思源，不忘祖先。三口井分為上、中、下，最上方的一口井略小一些，供飲水之用；中間這一口則洗衣服、洗菜；最下邊一口是搞衛生、澆菜用的。村民告訴說，這三口井到現在有七百多年的歷史了。
當我們來到九龍村西口，一條閃爍著歷史包漿的「延古驛道」出現在眼前，顯得歷史滄桑古舊，風情古韻猶存。古道是何時所建？又是誰人修建？沒有文字記載。只是傳說南宋末時，有個延平巨商見山路難行，來往的商賈們十分辛勞，就修了這條延古驛道，方便了來往的民眾。它是延平人古代經商的交通要道之一，全長二十多公裡。北起巨口南至黃田，是延平到古田的必經之路。「古風古路仍依舊，今景今韻邀君登。」踏在這條古道上，不由得感嘆古人運往行來之途，一路的艱辛。延古驛道作為一種文化，如今愈顯得珍貴與稀缺，書對史，傳對經，江漢接天流。它與九龍村的古民厝相互依存，是九龍村古代文明的重要標誌和歷史見證。
三
在九龍村的一隅，我驚喜地發現中國著名學者、大名鼎鼎的「古鎮保護之父」阮儀三先生，竟然在這偏遠的九龍村設有他的一個工作營。巨口鄉的黨委宣傳委員告訴我說：2018年11月，由阮儀三城市遺產保護基金會、法國遺產保護志願者工作營聯盟、延平區政府聯辦的「中法建築保護志願者工作營」在九龍村成立，並和上海同濟大學還合作舉辦了「鄉村藝術季」活動，以「用藝術喚醒鄉村」為主題，邀請世界各地專家學者參加。來自世界各地的30多名藝術家專門為九龍村創作，留下了珍貴的60多件藝術作品。風貌完整的九龍村土厝群和自然生態，盡顯傳統古村的魅力，成為了藝術家們的靈感來源和展示空間。如《築》的作品，從泥雀的泥巢獲得靈感，以九龍村土厝黏土、稻稈、稻糠為材料，強調作品的物理構建的應用；作品《生》以生命為題，結合紅菇造型進行創作。樹脂與土厝、細膩與粗糙、沉寂與生長，在這裡相遇、碰撞；題為《籠子》的作品則採用本地竹子進行製作、運用傳統的竹編工藝，將九龍村日常生活中常見的雞籠、鴨籠放大成為人們的活動空間……眾多充滿藝術與地氣的作品，吸引了遊客們的極大興趣，駐足欣賞不已。
毫無疑問，文化是旅遊的靈魂。沒有文化內涵的休閒娛樂項目沒有靈魂，便沒有底氣，亦沒有人氣。巨口鄉的決策者們清醒地看到了這一點。之所以，請來了鼎鼎大名的阮儀三團隊，在此設立了一個高層次的工作營。身在紅塵中，心在水雲間。九龍村人對未來的生活追求有品位、有檔次。而九龍村的農舍、田地、山林又為藝術家們的創作提供了對象和展覽空間。正是：水流無限闊，山聳有餘高。藝術家們與當地旅遊所需，取得了一種雙贏的效果。
說到阮儀三先生，我亦與他有不淺的相交之緣。這位同濟大學的教授，曾「刀下救平遙」「以死保周莊」，聲振大江南北，還有同裡、烏鎮、以及福州的三坊七巷等這些珍貴的古鎮、古街、古巷，若沒有他竭盡全力的吶喊與拼死的保護，就沒有今天這些知名勝地的存在。
「知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。」當時在全國一片開發建設中，面對城市化進程中現代「文明」對自然、古蹟的毀滅，阮儀三先生憂心如焚，奔走上書，四處疾呼，為中華民族文化的傳播延續，拼力保護中國古城遺蹟，不惜撞得頭破血流。為此，我數次慕名採訪阮儀三先生，寫出了《古鎮大俠》的長篇報導，在《閩北日報》以整版的篇幅發表。緊接著《解放日報》也以顯著的版面刊登了此篇文章。為此，重情重義的阮儀三先生特意籤名給我寄來他的《護城紀實》與《城市遺產保護論》兩部新著。每到春節時，擅長古詩詞的他還會發來他所創作的新詩賀歲。對此，我深感榮幸。而對他已八十多歲的高齡還在為中國的古鎮古厝虔心竭力，不由肅然起敬，高山仰止。
四
中國傳統鄉村的落寞，應該如何喚醒？方式方法與途徑有多種。九龍古村落與現代藝術的結合，碰撞出一種新生的力量。這或是其中的一個方式。整個九龍村的農舍、田地、山林，遍布著繪畫、雕塑、裝置、錄像、攝影等視覺藝術，是一種鄉愁的精神延續。阮儀三說：「這些無形的精神底蘊，是寓於具體的實物環境之中的，留下真實的歷史生活環境，就是留下我們民族文化的根。」
事實也是如此，「九龍客棧」的老闆對我說：「九龍村以前真的很窮、很單調，一切都枯燥無味。過去為什麼我會走出去？生活沒辦法過，肯定要出去拼一拼。如今的九龍村變化那麼大，連藝術家、外國人都來我們這裡，現在我回來做九龍的民宿生意，越做越好。本來昨天晚上你們是要住在我九龍客棧的，可惜這住滿客人了……」
天上飄著些微雲，地上吹著些微風，守住記憶裡最美風景，成為一種境界；守住古厝中的最美風景，成為一種睿智，淡定而從容。被譽為「中國古村落保護第一人」的馮驥才曾說過：「在古民居裡，有我們的民族記憶和精神傳統，有我們民族的終極價值觀，有我們民族的DNA和特有的審美，有我們豐富的、多地域的、多樣的文化創造。中國共有371萬個自然村，2010年剩下263萬個。大約每年9萬個消失，平均每天消減80到100個村落。」
幸運的是近年來，國家關於古民居修繕政策的落地、保護開發項目的接連公布，以及正如火如荼的古民居旅遊發展，人們開始重視這一座座承載著博大精深的傳統文化建築。巨口鄉之行，意猶未盡、情猶未盡。田園美色滿懷收，山水風光畫裡求。一曲牧歌驚好夢，炊煙嫋嫋惹鄉愁。我與九龍村淺淺遇，短相處，但卻是有緣。可惜在巨口鄉僅兩天，指縫太寬、時間太瘦。我想，巨口鄉有如此厚重的古厝文化和獨特的自然風光，將越來越受到人們的青睞。（馬星輝）