紫檀西番蓮紋帶託泥大方凳，恭王府舊物。
臺北故宮博物院優雅的展廳內陳列著一堂清代紫檀家具。這批紫檀家具用料奢華、工藝精湛、雕琢細膩、紋飾華麗。從工、料、紋、形等方面多元素地向參觀者炫耀著它那高貴純正的清宮「血統」，並以其獨具的霸氣彰顯著它那曾經的輝煌。而展覽說明著重強調了這批家具的出處，「陳列家具乃清代恭親王府第設置之物……」
紫檀高束腰蕉葉雲蝠紋三彎腿帶託泥香幾，恭王府舊物
紫檀雕西番蓮「慶壽」紋寶座，恭王府舊物
1983年，臺北故宮器物處接到一個陌生人的電話，聲稱自己家裡收藏著一批前清恭親王府的紫檀家具，現準備以臺灣東吳大學的名義，以價購的形式轉讓給臺北故宮。應該說臺北故宮的藏品數量、藏品質量是舉世聞名的，但典藏中厚重名貴材質的古典家具卻是一個弱項。這批紫檀古典家具的徵集，對臺北故宮藏品種類無疑是一個有效的補充。在經過嚴格鑑定、評估、審核程序後，臺北故宮成功將這批精美的紫檀家具徵集入院。據參與了整個徵集過程的嵇女士介紹，此批家具的出讓者在被詢問到傳承沿革時，一直肯定地說是前輩從前清恭親王府得到，從北平運至上海，1949年前後從上海轉運香港，後輾轉運抵臺灣。據說，出讓者將此批家具轉讓臺北故宮後，在其要求下，全部徵集款項轉入東吳大學帳戶後便杳無音訊，從此不知下落。故這批家具的出處、傳承、沿革情況是以出讓人的口述為依據的。
這批出自清宮皇家造辦處製作的紫檀家具流失至臺灣，並不是恭王府舊藏流失的唯一一次。恭王府有確切記載的舊藏家具大規模流失有三次。
第一次流失：北京戒臺寺保存的恭王府家具
戒臺寺坐落於北京西部的馬鞍山麓，始建於隋代開皇年間。1987年清代皇室後裔愛新覺羅·毓訢提供了一條有價值的信息：「北京戒臺寺保存有一批原恭王府的家具。」同時提供了一本影集，內有部分家具的照片。依據這條線索，恭王府的文物研究人員走訪了戒臺寺，調研了這批家具的保存、傳承情況，並根據調研所得到的信息查閱了大量歷史文獻，基本摸清了這批家具的流傳經過。鹹豐十一年（1861），鹹豐皇帝在熱河（今河北省承德市）避暑山莊駕崩。慈禧藉機與恭親王奕訢聯合策劃並實施了「北京政變」（又稱辛酉政變），使慈禧成功地實現了「垂簾聽政」。奕訢因政變有功被授以議政大臣、軍機處行走、宗人府宗令等重任，集軍政、外交、皇室事務等大權於一身。最終，權力日益集中的奕訢逐漸成為慈禧的心腹大患。光緒十年（1884）三月，慈禧借清軍在中法戰爭中失利之名，撤消了奕訢一切職務。懿旨曰：「……恭親王奕訢等始尚小心匡弼，繼則委蛇保榮。近年爵祿日崇，因循日甚，每於朝廷振作求治之意，謬執成見，不肯實力奉行……奕訢著加恩仍留世襲罔替親王，賞食親王全俸，開去一切差使，並撤去恩加雙俸，家居養疾……」被慈禧從清王朝統治核心邊緣化的奕訢在經過幾番大榮大辱之後，官場的沉浮使其意志消沉，決意隱退仕途，與世無爭。他將府邸標誌親王地位的青紅色堂帘子全部撤下，換成藍色，表示恭王府及府主與民無異，以求平民的淡泊，同時以養痾為由避開政治漩渦，此時的奕訢感嘆道：「金紫滿身皆外物，文章千古亦虛名……猛拍闌幹思往事，一場春夢不分明。」 從此隱居西山戒臺寺不問政事長達十年之久。
戒臺寺所存的這批家具正是在這樣的歷史背景下，由恭親王奕訢從恭王府帶至戒臺寺。也正是由於當時的政治因素和歷史背景，這批家具的裝飾等級、工藝等級、材質等級都趨於明顯的平民化。
第二次流失：1912年從恭王府流出的家具
光緒二十四年（1898），老恭親王奕訢帶著極為複雜的心情走完了蹉跎的一生。兩年後的1900年，八國聯軍攻佔北京，大清帝國步入倒計時，1911年爆發的辛亥革命使清王朝走到了最後的時刻。
溥偉（1880—1936），號錫晉齋主，老恭親王奕訢之嫡孫，襲恭親王爵位。9歲賞頭品頂戴，15歲由慈禧皇太后指婚成親。1906年起任官房大臣、正紅旗都統、禁菸事務大臣等要職。辛亥革命時期與肅親王善耆、宗室成員良弼等人組織「宗社黨」，妄圖阻止清帝退位，並拒絕在清帝退位詔書上簽名，主張整兵一戰，是清宗室中的強硬派代表人物。1912年1月17日溥偉在養心殿的御前會議上明確提出反對議和的提議，但未得到大多數宗室成員的支持，以至溥偉在《讓國御前會議日記》中寫道：「群臣中無一人再言為餘助者，是可痛矣！」在分析了當時的時局後，溥偉決定「毀家以紓國難」。他在日記中寫道：「歸而稟請堂上，以時局至此，後變不堪設想，擬毀家以紓國難，堂上允之。遂盡出古畫古玩，抬商變價。」於是溥偉「毀家紓國難」出讓文玩的計劃開始實施。正是在這個時候，一個叫山中定次郎的日本古董商人走進了森嚴的恭親王府。
山中定次郎（1866—1937）生於日本大阪，是當地古董商人安達信五郎的長子，原名安達定次郎。明治六年（1873）進入學堂學習，1878年13歲的他受父之命前往大阪的山中吉兵衛古董店當學徒，因老實、勤奮，被老闆收為養子，改名為山中定次郎。幾年後老闆將長女許配給他。1894年28歲的山中定次郎學成出師，隨即向養父提出渡洋去美國經商的請求，得到支持。同年在美國紐約市西二十七街開設一家美術品店。此後又分別在英國倫敦、法國巴黎設立分店。1901年，山中定次郎在北京崇文門內東單附近的麻線胡同建立了辦事機構——山中商會北平辦事處。從而為他向西方源源不斷地銷售中國文物及藝術品奠定了堅實的基礎。
1912年小恭親王溥偉為復闢清王朝籌集活動經費，決定出售恭王府舊藏文物及藝術品的消息被山中定次郎獲知，他意識到「無論哪位商人，這是一生不會再有的事情！」 於是專程從日本趕到北平，在友人岡田友次、山中六三郎的陪同下進入森嚴的恭親王府。有關史料這樣記載：「恭親王在北平的府邸規模宏大，位於皇宮西北方向，被堅固的高牆環繞，院內大樹參天，氣派非凡……院落後部是大書房，那裡除了左右兩側豐富的藏書外，主要陳列青銅器和玉器，距藏書室不遠的一幢巨大的兩層建築……這座建築可稱為『美術館』，裡面有數不勝數的珍寶。」 山中定次郎在回憶中記錄：「恭王的管家用雙手捧起一堆翡翠飾品問道：『這些東西你打算出多少錢收？』我心中驚喜，暗想：這次買賣做大了！」
這次山中商會從恭王府買走的文物、藝術品依據山中商會留存的銷售記錄及引證近幾年世界範圍拍賣市場中出現的標明來源於山中商會的恭王府文物，應不低於2000件（套），其中家具約在20件（套）左右：1913年山中商會在美國紐約拍賣恭親王珍寶專場的拍賣圖錄中有13件（套）；近年來從日本回流國內並在拍賣中出現的約有10件（套）。這些家具均具備用材考究、雕琢細膩、工藝精湛、疏密協調、紋飾華貴等明顯清宮造辦處製作的時代特徵。
第三次流失：臺北故宮收藏的恭王府家具
臺北故宮展陳大樓的一層有兩間用玻璃封閉起來的寬敞展廳，在優雅燈光的照射下，在古樸地毯的襯託下，一堂清式家具按中國傳統起居擺放規制陳設於其中。《臺北故宮文物月刊》第一卷第四期任莉莉撰文介紹：「本院近承行政院撥列專款，向東吳大學價購前清恭親王府紫檀雕花家具一批，共二十項，三十三件。」任莉莉對這批家具描述為「既華麗又優美，雕工精緻、線條流暢、氣魄恢弘，不愧為王府用具。」
從目前已掌握的相關資料看，這批家具可分為三大類。一類為生活用具，如：榻、案、桌、椅、凳、櫃、幾、踏等；第二類為裝飾用具，如：彩漆牙雕插屏、龍首象座挑杆宮燈（兼具實用性）等；第三類為禮佛用具，如佛龕等。
這批家具的材質全部為名貴紫檀木，且選料用材奢華，工藝手法繁複多樣，有浮雕、透雕、鑲嵌、描金、漆地等技藝；還使用了和田白玉、碧玉、染色象牙、掐絲琺瑯、鎏金銅飾等多種名貴的裝飾材料。尤其書案、寶座、腳踏、文具箱（一對）、頂箱櫃（一對）等器物上雕有代表皇權的裝飾紋飾「海水江崖紋」及「雲龍紋」，而且龍紋的規格是皇帝及親王專用的五爪雲龍。總結上述表象特徵，充分證實了這批家具出自清宮造辦處的依據是可靠的。按照大清會典的規制規定，這種材質、工藝、紋飾、尺寸家具的使用權僅限於皇帝和親王，因此臺北故宮收藏的這批紫檀家具曾被恭邸所藏，被恭親王使用的結論從理論上推論是成立的。
熱門文章推薦
一木萬金：市場上最珍稀名貴的五種木頭！
黃花梨，最靠近神明的木頭
紫檀為什麼名貴？現代科研給出了答案
明式紅木家具跟紅木家具有什麼不同？
一斤海黃賣34W美金，黃花梨憑什麼就這麼貴？
紅木家具網上商店