「羽扇綸巾」一詞,到底是說的諸葛亮還是周瑜?

「羽扇綸巾」一詞，到底是說的諸葛亮還是周瑜？

說古論今三國事，拍案奇書小蟲子

眾人皆知，蘇東坡的這首《念奴嬌·赤壁懷古》「大江東去，浪淘盡，千古風流人物。 故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。 亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。 江山如畫，一時多少豪傑。 遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。 羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華髮。 人生如夢，一尊還酹江月。」

其中人物寫的是周公瑾，其中故事寫的是三國赤壁之戰，毫無疑問，其中的「羽扇綸巾」說的自然也是指周郎，表示周瑜裝束儒雅，風度翩翩，羽扇指的是羽毛製成的扇子，綸巾，指的是青絲所製成的頭巾。正是這千古名句，使得人們一提「羽扇綸巾」便想到周公瑾，而非諸葛亮可蘇軾說得對？這「羽扇綸巾」當真原本就代指周公瑾？

非也！「羽扇綸巾」一詞最早出現在宋代《類說》卷四九引《殷芸小說》：「武侯（諸葛亮）與宣王（司馬懿）泊兵，將戰，宣王戎服位事，使人密見武侯，乃乘素輿葛巾，自持白羽扁指麾，三軍隨其進止。宣王嘆曰：『真名士也』。」

其中說諸葛亮與司馬懿兩軍將戰，互通來使之時，諸葛亮便是乘坐代步工具，頭戴葛巾，手裡拿著「白羽扁」，從此看，「羽扇綸巾」倒像是蘇軾從此處演化而來的。也就是說，可能此詞語最早該是形容諸葛亮的。

然而，小夥伴們也無需糾結，畢竟，「葛巾毛扇」是漢末三國時期，甚至是三國以來，儒將謀士十分常有的裝扮，蘇軾刻畫周瑜「羽扇綸巾」，終究是文學作品中，並非真的說周瑜頭戴葛巾，手持羽扇，而是通過這種風度翩翩的儒雅裝束，反應周瑜赤壁戰前的胸有成竹和穩操勝券之態，由此表達對於周郎的敬佩之意。

之所以後世提到「羽扇綸巾」想到的是周瑜而非諸葛亮，這也和宋時以來，文人學習蘇軾填詞作詩有關，如：宋代呂勝已《瑞鶴仙·其四》寫「待胡塵有警，綸巾羽扇，談笑周郎事業」；宋代許月卿《用韻自述》寫「紫綬象環如魯叟，綸巾羽扇亦周郎。」；宋代趙以夫《漢宮春 次方時父元夕見寄》寫「珠簾盡卷，看娉婷、水上行雲。應自笑，周郎少日，風流羽扇綸巾。」；張埴《八月初四夜池上》寫「手中公瑾扇，皎然相發揮。風翻頭上巾，舞過池影西。」甚至還有明代方孝孺《江山萬裡圖》中寫「煙焰旌旗魏武兵，綸巾羽扇周郎策。」

這樣的「狂轟亂炸」之下，如何讓人能夠記得最早的「羽扇綸巾」其實指的是諸葛亮而非周公瑾呢？

小夥伴們覺得呢？歡迎留言同小蟲子一起討論哦！

註：較勁文學作品與正史，無異於關公戰秦瓊，根本不可同日而語，文學作品說到底主觀色彩太過濃重，借古諷今、顧左右而言他、醉翁之意不在酒的招數比比皆是，算不得真；至於正史，該是被嚴肅對待的，可是就某個基礎進行分析，但小蟲子以為絕不可二者混為一談，不但誤人子弟，且沒有意義。