百基拉和亞居拉的婚姻:關於婚姻與事奉的六個教導(音頻)

如果要你從聖經中選一段婚姻作為你婚姻的榜樣，你會選擇哪個？對於亞當和夏娃的愛情，聖經第二章對其的描繪是極美好的，但在我們更詳細了解他們的婚姻狀況之前，他們的蜜月期即刻就結束了（且非常糟糕）。以撒和利百加的愛情也有一段浪漫的開始（創24:67），然而，最終以利百加設計欺騙以撒作為結束（為了成就神的應許，創25:23）。雅各作工了很長時間才娶到他心愛的拉結，但也不得不娶了他瞧不上的拉結姐姐——利亞。聰慧的亞比該贏得了大衛王的心，但她並不是大衛王的第一任妻子；之後，大衛陷入與拔示巴通姦的罪中（真糟糕）。以斯帖和其他女人一樣值得效仿，但亞哈隨魯王娶她是為了使王后難堪；隨後亞哈隨魯王落入哈曼蓄意毀滅她同族百姓的陰謀。哪個做丈夫不能從何西阿永不止息和不求回報的愛中學到很多呢？但是像何西阿妻子歌蔑一般邪惡的妻子，人們應該不惜一切代價避免。不過，神也賜給我們值得欽佩和效仿的婚姻。儘管亞伯拉罕（不止一次）為了自保使妻子落入危險中，但他和撒拉仍受到使徒們的讚揚（來11：8-12；彼一3：6）。路得的勇敢無畏和忠誠贏得了與她擁有同樣價值觀的波阿斯的心。儘管約瑟可能在瑪麗剛懷孕時會懷疑她的忠貞，但他們懷著極大的信心和捨身精神愛著對方和那從聖靈而來的兒子。但是，許多人錯過了埋藏在使徒保羅書信中一段引人注目的美好婚姻，保羅可能比其他任何人都了解（和敬重）這段婚姻。這段婚姻在早期教會中也引起了許多人的關注和欽佩。保羅雖沒有娶妻，但我們在他的各書信中了解到許多關於婚姻的教導，至少是關於基督徒婚姻的教導（弗5:22-33;西3:18-19）。那麼，使徒保羅為何對婚姻有如此深刻的見解呢?首先，他對婚姻的教導是出於「神的默示」 (提後3:16)，因此並不是基於個人經驗。更重要的是，他把基督和教會的聯合作為神為每一段婚姻樹立的榜樣(弗5:22-33)。毫無疑問，他也見證了一些非常美滿的婚姻。有一對這樣的夫婦使他銘記，就像他銘記其他夫婦一樣(也許比其他的都多)，不僅使他銘記，也被各地教會所銘記。「問百基拉和亞居拉安，」他寫道，「他們在基督耶穌裡與我同工，也為我的命將自己的頸項置之度外。不但我感謝他們，就是外邦的眾教會也感謝他們。」(羅16:3-4)在一個沒有社交媒體，沒有電視、雜誌，沒有任何類似網際網路的世界裡，他們的美好愛情見證一直被廣泛且深遠地傳播著。路加和保羅總是將百基拉和亞居拉作為夫婦提及，而不僅僅是一個忠於神的個體。幾乎不像聖經中其他夫婦，他們的名字從未單獨被提起過。他們是合為一體的「百基拉和亞居拉」，一起在竭力行善中多結果子，是一對值得我們學習和效仿的夫婦。雖然他們的故事並不是每對基督徒夫婦在生活中的每個階段都必須效仿的，但他們身在各樣的環境與人生階段中展現出的那種對婚姻的忠誠與多結善果，這是我們應該去渴慕的。從字面來看，百基拉和亞居拉很明顯是女性和男性的名字。少數人知道他們的名字是因為他們糾正過富有恩賜和影響力的聖經教師——亞波羅。路加提到亞波羅時如此說，「他是有學問的，最能講解聖經。這人已經在主的道上受了教訓，心裡火熱，將耶穌的事詳細講論教訓人」（徒 18:24-25）。接著，「他在會堂裡放膽講道，百基拉、亞居拉聽見，就接他來，將神的道給他講解更加詳細」（徒 18:26）。他們聽見亞波羅講解聖經，就把他帶到一邊，將神的道給他們講解更加詳細——不僅是亞居拉，而是夫妻二人共同出現。雖然神賦予他們作為丈夫和妻子不同的呼召，但他們相依相存、一起服侍。我們可以預見他們的婚姻和事奉都會因此興盛起來。有多少掙扎中的婚姻是因為一方期望另一方認真讀經和學習而自己卻無所作為?不是每一段美好的婚姻都像百基拉和亞居拉一樣，但是每個基督徒的婚姻都能夠尋求在聖經的泉源裡，每日更深地沉浸在這樣美好的關係中。我們何不讓神的話語甦醒我們的心，用智慧光照我們（詩 19:7），加深我們的喜樂、潔淨我們的思想（詩19:8），在婚姻中加強我們的決心和忍耐（詩19:9）呢？何不讓神的聲音使我們的親密關係變得更甘甜（詩篇19:10）呢？在我們了解到百基拉和亞居拉對神話語的忠信之前，我們就曾了解過他們所遭受的苦難。當保羅來到哥林多的時候，「遇見一個猶太人，名叫亞居拉，他生在本都；因為革老丟命猶太人都離開羅馬，新近帶著妻百基拉從義大利來」（徒18:1-2）。當保羅遇到他們時，他們早就離棄了他們在羅馬的家，僅僅是為了保持猶太人的身份。保羅留在哥林多和他們一起工作並服侍，但是哥林多教會反對保羅，對他存有很大的敵意（徒18:6,12,17）。他們最終逃離了以弗所，以弗所就是百基拉和亞居拉曾用神的話建立亞波羅的地方。那裡很快也發生了針對教會的暴力騷亂。我們無法準確地知道保羅當時的處境，在保羅寫給羅馬教會的信中提到「問百基拉和亞居拉安，他們在基督耶穌裡與我同工，也為我的命將自己的頸項置之度外。」（羅16:3-4）。他們的婚姻不曾退居於家庭的安逸，而是常常經歷磨難，也為服侍中可能會遇到的危險、衝突和犧牲隨時準備著。誠然，神並不是說每段婚姻都要經歷同樣的磨難，但是所有的基督徒都應該期待並樂意為耶穌受苦（提後3：12）。雖然我們應該努力保護我們的婚姻和家庭遠離邪惡，但是在愛中為了他人的信心和喜樂我們不應該保護自己免受苦痛。婚姻和家庭中的舒適和安穩是否阻止了我們中的一些人順服基督並在事奉上承擔正常的風險?

雖然對他們的生活僅有匆匆一瞥，但這一瞥不容忽視。保羅選擇和百基拉、亞基拉住在一起，部分原因是因他們每天一起勞作供養自己。「保羅就投奔了他們。他們本是製造帳棚為業。保羅因與他們同業，就和他們同住做工」（徒18:2-3）。在編織內外帳、風繩以及製作帳杆的過程中，換句話說，借著平凡的工作，保羅和他們的情誼以及配搭合作的關係被建立了起來。即使不甚了解他們的職業，我們從一開始就能看到他們為了生存和服侍多麼辛勤工作。雖然在神話語上的服侍不是他們的全職工作，但他們仍全心全意投入其中。因盼望在基督裡能得償真正的安息，因此在這個墮落的世界裡，他們坦然接受了殷勤多作工的向主盡忠的生活。我們當中有多少人默默地埋怨（甚至大聲地抱怨）婚姻、家庭、工作和服侍中所需付出的汗水和努力?  表明對神的忠心（或者為了生存）通常無需兩份在家庭之外的全職工作，但夫妻雙方一起辛勤、喜樂、舍己地工作將使他們的婚姻關係更健康且多結果子。百基拉和亞基拉不僅以各樣方式服侍教會，還歡迎教會進入他們的家。我們知道，無論是在以弗所還是羅馬，教會都是在他們家聚會。保羅寫給羅馬教會的書信中提到「問百基拉與亞基拉安…又問在他們家中的教會安」（羅16:3-5）。這些是我們一窺他們婚姻的小小窗口，但更真實的窗口是：當你想到公元一世紀時，基督徒們常常要面臨諸多逼迫與敵對時，他們仍願意開放家庭服侍教會。當保羅勸勉羅馬教會「缺乏要幫補，客要一味地款待」（羅12:13）時，他是否想到了百基拉和亞居拉?即使沒有，我們也知道他親身經歷了他們的款待（徒18:3-4），並且不止是在他們其中的一個家（徒18:18-19；林前16:19）。不管他是否想到這些肢體和他們的熱情款待，我們知道他心裡想著我們和我們的婚姻。基督徒的婚姻是樂意款待的婚姻，因為神命令所有的基督徒，「要互相款待，不發怨言」(彼前4:9)。款待和其他事奉一樣，會顯出我們內裡（和婚姻）的光（太5:16;25:34-36）。我們不必強邀教會在自己家聚會來表示我們的熱情款待，但我們的家確實需要承擔起因不斷接待他人所付出的代價和不便。雖然能夠以一百種不同的方式款待他人，但基督徒的婚姻應該始終以此為標記——在生活的每個地方和每個階段——都以真誠和充滿喜樂的心款待他人。在與亞波羅的交通中，百基拉與亞基拉也展現出了另一種罕見的品質：即使面對傑出的受人尊敬的教師，他們也勇於直面他的錯誤。亞波羅不是一名普通的教師，他「是有學問的，最能講解聖經」（徒18:24）的教師。他是一位善於教導，熱情的福音捍衛者。當亞波羅講錯時，他們仍樂意直面他。在所有的糾正中必然產生的使人受益的磨合，他們坦然接受，並用愛心說誠實話（弗4：15）。即使在這樣一節經文中，我們能夠看到他們在勸勉中帶著對亞波羅的愛。「（亞波羅）在會堂裡放膽講道，百基拉、亞居拉聽見，就接他來，將神的道給他講解更加詳細」（徒18:26）。因著愛，他們不能讓亞波羅繼續他錯誤的信心與教導；因著愛，他們花費必要的努力和關心來更新和歸正他的認知；因著愛，他們將亞波羅叫到一邊，而不是當眾讓他出醜以致羞辱他。有時，糾正可責之處必須是在公開場合進行（加2:11）。然而在大多數情況下，在愛中糾正他人，最好私下進行（太18:15），至少在剛開始是這樣（太18:16）。噢，盼望更多的基督徒（以及基督徒的婚姻）用誠實、愛和盼望勇敢地直面錯誤和罪。正如我們將看到的，雖然這種愛踐行起來很困難，且在當下會令人不悅，最終付出也不一定得到回報。但還是盼望有更多的男人（和女人）像亞波羅一樣、能夠領受和踐行來自他人美善的歸正教導。百基拉與亞基拉不僅及時歸正亞波羅，而且使亞波羅對於神的道明白得更清楚、更全面。他們也祝福他去往別的城市及教會，因此「他多幫助那蒙恩主的人信，在眾人面前極有能力，駁倒猶太人，引聖經證明耶穌是基督」（徒18:27-28）。他之所以能夠有力地駁倒猶太人，並且向猶太人顯明聖經中教導和應許的有關耶穌的真理和美善，部分原因正是因著百基拉和亞基拉的忠心與勇敢。當保羅說 「問百基拉與亞基拉安……不但我感謝他們，就是外邦的眾教會也感謝他們」（羅16:3-4），我們同樣體嘗到他們所結果子的豐碩。外邦的眾教會早就耳聞這段婚姻——他們的信心、勇氣、智慧、款待、苦難、愛。不是每一個基督徒的婚姻都會（或應該！）對早期教會有這樣深遠的影響，但是每一個基督徒的婚姻都應該努力對教會產生一些可見的、舍己的、永恆的影響。基督徒的愛是寬闊的愛，吸引更多的人共享我們的信心、盼望與喜樂。真愛不是獨享的、自私的或者孤立的，而是慷慨的、富有同情心的、服侍之心的、敢於冒險的。愛說:「有了機會，就當向眾人行善，向信徒一家的人更當這樣。」(加拉太書6:10)。百基拉和亞基拉一起向著眾人行過諸多善事，尤其是那些與他們同享基督之樂的人。他們所做的這一切，不是開處方或者下命令，而是為我們的婚姻留下一份傳承，吸引我們生發出同樣的渴慕。

- End -

作者：馬歇爾·西格爾     翻譯：海芋    來源：渴慕神網站

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