素知乳山生蠔，鮮嫩肥美。因其生長於潔淨水域，殼身黃白相間，花紋歷歷，瞻之清爽悅目。
卻不知其黨史辦主任，如此生猛，對下屬工作不滿意，竟當眾猛扇耳光，還口出侮辱性言辭。
此事於9月23日被視頻曝光，無可抵賴，目前徐華偉主任已經被停職調查。
打人不打臉，這是民間的智慧，目的是給事情的轉圜留下餘地。打臉是在「打」這一領域中的最高侮辱。這就難怪天下網友，看了視頻義憤填膺。
但要注意，這只是樸素的民間認知。
在社會生活中，人與人之間難免發生矛盾，肢體衝突從概率上說永遠不可避免，但在工作領域，不管是在任何性質的單位，動手打人，都是不可容忍的。
這不是現代社會應該發生的事情，更何況是在黨內同志之間？
此事發生後，乳山市黨史辦的工作人員告訴媒體，「打人的事發生了不是一次兩次」。
不待相告，其實從邏輯上就可以推理得到這一結論。
徐華偉動手之前，在場的第三人已經打開了手機攝像頭準備拍攝，可見他/她對打人行為之發生，已有準確預期。也就是說，第三人知道，徐華偉很快就要動手。
這是怎樣的一種單位文化，怎樣的一種上下級關係？只要被認為工作不到位，就要做好挨打的準備？而且還是打臉！
9月24日，乳山市人民政府新聞辦公室官方微博發出情況通報
專斷獨行，被稱為家長制。
徐華偉的專斷獨行，是毫無疑問的，但一不滿意就扇耳光，這顯然已經超出了家長制的範圍。
在什麼條件下，一個人動輒打罵他人，會被認為是合理的？
三種情況。
第一種，是奴隸制社會。奴隸只是主人的財產，打人如打狗，生殺予奪悉聽尊便。比如我國夏商時代，歐洲羅馬時代，美洲黑奴時代。
第二種，是封建依附關係。封建主與農奴雖然不完全是財產關係，但農奴依附於土地，而土地屬於封建貴族，貴族的喜怒表現，就成為農奴必須承受的現實。比如歐洲中世紀。
第三種，是每一個時期的黑社會。主要表現為黑社會內部地位高的人對壓迫對象的關係，次要表現為黑社會內部的上下級關係。這是一種亞文化現象，是用不合法的規則作為規則的結果。
徐華偉是黨的幹部，與下屬之間不屬於以上任何一種關係。對下屬動輒打罵，超出了現代中國任何規矩所能容忍的範圍。
是可忍孰不可忍。
黨史辦是事業單位，適用黨的規矩。
同志之間是民主平等的關係。這一點，自中國共產黨誕生以來是一以貫之的，並且在2016年10月十八屆六中全會通過的《關於新形勢下黨內政治生活的若干準則》中被再次重申。
從井岡山開始，中國革命力量不斷發展壯大的關鍵因素之一，就是黨內民主、官兵平等，任何人沒有任何特權。作為黨史辦主任，如果徐華偉曾經用心對待黨史，斷然不至於有今日之舉。
由此也可見，這位黨史辦主任虛有其表，早該停職了。
被打的黨史研究科呂某某，唯唯諾諾，被扇得持續懵圈，也讓觀看視頻的人們心疼不已。他很可能就是一個書呆子，研究歷史的小學者，老實人一個，卻被人如此粗野對待。
心疼之餘，也怒其不爭。
你是研究黨史的，還能不清楚黨內關係的基本原則嗎？在被如此侮辱性對待之下，猶能忍氣吞聲，低頭束手，一副窩囊相，也對不起自己研究的範圍。學問應該是真誠的，了解黨內生活的原則，就應該堅決起來主張它。
如果黨史研究者喪失了學術真誠，則無論如何深入研究，皆「不知其可」。
若不是第三人拍下視頻並發布到網絡上，呂某某被扇了耳光之後，大概率也就是打落門牙和血吞。我們可以想想，在更多的工作領域，儘管情況不會如此惡劣，是否一樣存在無原則附從忍讓的狀況呢？
一些黨員幹部習慣於做「家臣」而不自知，最終形成庸俗的人身依附關係，這個問題，是近年來黨內特別重視的問題。
「幹部都是黨的幹部，不是那個人的家臣。」
「黨內決不能搞封建依附那一套，決不能搞小山頭、小圈子、小團夥那一套，決不能搞門客、門宦、門附那一套，搞這種東西總有一天會出事！」
以上是習近平總書記的話。他一再強調，同志關係應該清清爽爽、規規矩矩。
鄧小平同志也說過：「上級對下級不能頤指氣使，尤其不能讓下級辦違反黨章國法的事情；下級也不應當對上級阿諛奉承，無原則地服從，『盡忠』。不應當把上下級之間的關係搞成毛澤東同志多次批評過的貓鼠關係，搞成舊社會那種君臣父子關係或幫派關係。」
黨史辦，一般都被認為是一個「清水衙門」，徐華偉主任如此官威鼎盛，作威作福，令人咋舌。
這也再一次提醒我們，民主集中制原則必須堅持，但對違背組織原則的個人意志，也必須堅決抵制，這才是對民主集中制原則的真誠捍衛。
目前，最大的希望是，這位拍攝視頻的勇敢的工作人員，應該得到周到的保護。
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