要知天命,順天命而為

2020-12-07 騰訊網

文/龍吟師傅

在《論語》的最後一章，大賢者孔子提出了「三知」，即「知命」、「知禮」、「知言」。可以說，這是一句著名的人生格言。」「知命」是第一個。那麼，孔子所說的「知命」是什麼意思呢？我們如何「知命而為」？隨龍吟師傅來了解一下！

先看看原文 《論語.堯曰》最後一章，這也是整本書的最後一章：

【原文】

子曰：「不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也。」

【譯義】

孔子說：「不懂命運，就不能做君子；不懂禮制，就在社會站不住；不懂言語，就不能判斷人。」

【解析】

知命的問題一直是人生中的大問題。命運介於可知與不可知之間，即命運定然存在。因為在人們的生活和未來中存在著人類無法控制的外部偶然因素。如何注意、理解、認識和重視偶然性，然後利用或抵制這種偶然性，或不受其影響，在偶然性中確立自身的必然性，即安身立命。這樣，我們就不會做非分之想。就是君子之所為了。」「知禮」就是要了解禮制制度的內容和形式，這樣才能在社會上站穩腳跟。能夠認識人、識別人才是處理人際關係的起點與掌握尺度的關鍵。這三個方面是成功的前提和關鍵。《論語》的最後一章與第一章相呼應。從自覺、刻苦學習開始，獲得對知命、知禮、知言的認識能力。它是生命的全部內容，是生命的真諦和價值。

從上面可以看出，在「三知」中，「知命」是第一位的！龍吟師傅下面就來詳細說明一下「知命」的含義：

「知命」就是「知天命」

孔子的「知命」就是他所說的「五十知天命」，其中蘊含著非常複雜的含義。在龍吟師傅看來，主要有以下含義：

天命是客觀存在的。

天命包括天道運行的歷史使命。

天命包括個人運行的生命使命。

人生起點不同，基礎不同，要求也不一樣。在現有的基礎上儘可能的去做，竭盡全力的去做，「內省不疚」才會問心無愧。

龍吟師傅下面就以上四點分別加以論述。

一、天命是客觀存在的

天命是一種客觀存在，它實際上是指生命狀態的個性和特殊性。每個人生來都有不同的命運，出身貧寒家庭不同於富裕家庭；生於乞丐之家不同於生於帝王之家。在這種情況下，個人沒有選擇的權利，完全由天命決定。生命的時空也是命。生於利比亞、伊拉克、阿富汗等動蕩國家的孩子和發達國家出生的孩子的生活質量，完全是天差地別，也是命運。生於貞觀年間、康乾盛世的人普遍幸福，鴉片戰爭後出生的人普遍受苦，這也是命運，人們無法選擇和控制。

二、天命包括天道運行的歷史使命

任何國家、任何地區、任何時期，都有天道運行的歷史使命，也就是各地區、各時期的「民心所向」、「大勢所趨」。例如，在一個和平的國家和領土上，天道與民心所向的是「和平的生活」、「文化的發展」、「經濟的發展」等等；在戰爭年代，國家和領土、天道和人民的意志是「和平」、「統一」、「驅除外侮」、「民族團結」等等。

三、天命包括個人運行的生命使命

從一個人的角度來看，一般來說，這是「上天賜給人的使命」。這個使命可以是大的也可以是小的，小到齊家、修身、生兒育女，大到治國、平天下。不管是大是小，都要看自己的能力、條件和抱負。老百姓大家的思想就是，齊家、修身、生兒育女，就算完成了自己的天命。如果有條件、有能力、有覺悟，他們就會認識到，個人的天命不僅僅是修身、齊家、生兒育女，甚至是治國、平天下、定人心、促和平、發展科技、發展經濟等。因此，它可以是大的或小的，取決於人，環境和條件。比如，有人說「我這輩子只能做木匠，恐怕不能做別的了」；有人說，「我這輩子想搞發明，給人們的生活帶來方便」；有人說「世風日下，人心不定，我想做一個教育家，宣傳正確的觀點，和諧社會」。所有這些都是基於自己的條件和能力，找到自己在此生的天命。

四、天道運行的使命與個人能實現的使命相結合，方能成就、完成這個使命。方能做到真正意義的「知命而為」，成就自身的價值，達到人生的最高境界。

大多數偉人和古代聖人都知天命的。知天道運行的使命與他們實現自己人生價值的使命相結合。成就自己的人生價值。

例如，孔子在他中年時周遊列國，他原本打算實現一些政治野心。不幸的是，當時各國政見不一、混亂、不健全。他的政治觀點處處碰壁。後來，在經歷了一些曲折之後，他發現：「我的天命也是如此！我的命運不是做一個政治家，而是一個能夠創造正確的政治主張的人，因此他的政治教學取得了成功，他後來的政治思想成為影響中國文化治理的重要政治主張！這是歷史使命與個人命運的結合！一個王朝的衰落和新王朝的崛起時的英雄倍出，也是歷史時期的天命與個人命運的結合。和平時期科技、經濟、文化的大發展，也帶動了人才的增長。

五、當今國人怎樣更好地「知命而為」

1、明白這個歷史時期的天命所向，民心所向

我們經歷了多年的改革開放。國內經濟水平突飛猛進。人民生活達到小康水平。然而，貧富差距拉大，人心浮華。國際社會仍有許多困難。這需要什麼樣的天命？教化民心，團結人民，縮小貧富差距，發展國力等。

2、知天命後如何作為

在了解了當前時期的天命之後，如何結合自身能力有所作為？宣傳正確觀點，教育人民，倡導團結和諧，消除負面聲音，是教育工作者和文化人應做的；是企業、金融巨頭，要投身慈善事業；科技工作者要投身科技事業；醫務工作者應該全身心投入到醫療事業中去，等等！這都是「知命而為」啊！

所以，「知命而為」，就是明了天道運行的歷史使命與個人之命相結合，從而更好地實現自身的價值，達到人生的最高境界！

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    古人曾說「三十而立、四十不惑、五十知天命」，這個「四十不惑」其中的 這句話出自《論語·為政》： 子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」 孔子的話，大概是敘述自己一生求學歷程的關鍵節點。
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    時光一晃，我就到了知天命的五十歲了       五十歲，不再為生活長籲短嘆了，塵埃落定後的從容，讓五十歲多了一份優雅，沒有了年輕時的莽撞，多了對生活的駕輕就熟，不再手忙腳亂，不再一發沖天，少了抱怨，多了認從，知天命的年齡，成了讓許多人羨慕的轉折點了。看上去波瀾不驚的歲月，就這樣，拍打著光陰的彼岸，迎來送往著紅塵滾滾的過客，渡你，也渡我。
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  • 國學知識:「而立、不惑、知天命」是什麼意思?
    "而立、不惑、知天命"是什麼意思　　孔子曾經說過："吾十有五而志於學。三十而立。四十不惑。五十知天命。六十耳順。七十而從心所欲不逾矩。"　　孔子這裡說的"學"，不是我們現在說的學。《論語》中孔子說："志於道。"又說："朝聞道，夕死可矣。"
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