不難看出，維納斯身材相比現代普通女性更加壯碩，腰部明顯的腹肌，胸部嬌小而堅挺，臀部內縮而外擴，髖部窄小。啊嘞？？這不是男性人體才會有的構造嗎？堂堂「美神」為何具有如此明顯的男性特徵呢？
自古希臘起，依據身體的自然（性屬）-社會（性別）特徵，西方美學就建構出了等級制的話語體系，最終將男人和女人納入不同的審美範疇形成了一系列影響深遠的二分法。
現代流行的男/女二分法源於父權制體系。隨著父權制的崛起，性別關係的天平迅速向男人傾斜。柏拉圖（Plato）在《理想國》（Republic）中，柏拉圖將女人定位為「較弱的性別」（weaker sex），強調「雄性更強壯」。隨著這種定位日益清晰，性別層面的審美也開始出現分化。男性之美更多地意味著力量、勇敢、英武之氣、旺盛的生命力。而古希臘對於男性身體之美的追求更是到達極致，他們痴迷與美少年的肉體之美，甚至認為男性之間的戀情與結合起來才是高貴的、是社會的美德。
在歷史上，女性的外貌一直都是取決於男性社會的審美要求。《米洛斯的維納斯》就是創造於這樣一個男性絕對主導的時代，他們將女性的人體男性化，從而得到了在他們眼中完美的維納斯。而現今，在追求男女相對平等的時代，女性逐漸褪去被男性審美左右的外殼，開始追求本性，可常常會被資本審美所左右。他們常說「白到發光即是正義」、「D杯才是女人」、「大眼尖下巴才是美人」、「體重過百的女人沒有未來」等等。女性的每一處器官都隨意拿來去放大去物化去公式化。這不僅成為資本的工具，同樣也是反映更深刻的社會悲劇的附加現象。「美麗」不該成為束縛女性的枷鎖，因為「美」本無定律，它不過是一個時代虛無的精神產物。要求女人作為肉體、生命和內在性、作為他者出現的理論，是第一性意識形態，絕不表達女性的要求
想要真正的不物化女性，甚至不物化人類，或許只是人類對於平等獨立的臆想。畢竟，只要生育權歸屬女性，男女就永不可能真正的平等。只要人生有長短，人類便永遠是滄海一粟，是宇宙的塵埃。
咳咳，跑題了，說了這麼多難道《米洛斯的維納斯》僅憑高超的雕塑技巧和完美的身材比例就得以佔據藝術的頂峰，成為羅浮宮的鎮館之寶嘛？
當然沒有這麼簡單，就像我們不能單純地去認為《戰爭與和平》就是八點檔的狗血三角戀情，《米洛斯的維納斯》雖美卻不足以豔冠群芳，縱橫千年，在美感上能夠超越她的藝術作品大有人在，而「斷臂維納斯」這個名頭之何以能讓下至十歲上至八旬老人都耳熟能詳，究竟是人性的扭曲還是道德的淪喪，我們下期再聊。
拜了個拜
參考文獻：
【1】《南國學術》（澳門）2014年第4期，被中國人民大學複印資料中心《美學》2015年第2期全文轉載。
【2】高階秀爾，《看名畫的眼睛》，中信出版社，2017年11月
【3】張法中，《西方美術史》
這兒沒有詩也沒有哲學，不懂藝術也不懂美，
這兒只有潦草的星球和幻想的荒野。