得知「山高水長——唐宋八大家主題文物展」在遼寧省博物館舉辦，興奮不已，這是一場地地道道的經典文化盛宴，所以再忙也要過來一品這千年的陳釀，一嘗這歷史的甘泉！
唐宋文化流傳至今，經久不衰，是最親民的文化瑰寶。上至老叟，下至頑童都可以吟誦兩句，以示熱愛！但此次的「山高水長——唐宋八大家主題文物展」卻從「文垂千載」「德行篤定」、「家國情懷」、三個方面為我們展現了唐宋最高水平的精神追求，以及文物經典！而唐宋八大家在千年之後，依舊能堪為經典，除了妙筆文章，德行天下、為國而憂的君子之風更是掀起人們追風熱潮的本源！
「文垂千載」經國之大業，不朽之盛世！
唐宋八大家是指唐宋時期八大散文作家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的蘇軾、蘇洵、蘇轍 、歐陽修、王安石、曾鞏。
此次展覽共展出含書法、繪畫、古籍、碑帖拓片、陶瓷等門類展品共計115件（組）。其中遼寧省博物館藏品84件（組）、商借省內4家文博機構藏品11件（組）、商借省外8家文博機構18件（組）、複製品2件（組）。以及3位私人收藏者藏品。
l 中國國家博物館唐宋八大家畫像8幅、中國畫《汴梁繁盛圖》；
l 中國美術館蘇軾《瀟湘竹石圖》；
l 上海博物館蘇軾、文同《古木怪石圖》《墨竹圖》；
l 旅順博物館北宋蘇軾行書《陽羨帖》；
l 江西省博物館的現代拓印作品《曾鞏墓誌並蓋》；
l 吉林省博物院蘇軾行書《洞庭春色賦中山松醪賦》；
l 深圳宋文治藝術研究中心《陸儼少永州八記圖》；
l 柳州市博物館柳宗元行書《龍城石刻》；
l 遼寧省文物考古研究院收藏的定光佛舍利；
l 瀋陽故宮博物館文徵明行書《醉翁亭記》卷。
l 遼寧省圖書館6部古籍：宋刻本韓愈《朱文公校昌黎先生集》、明刻本司馬光《家範》、清刻本呂本中《官箴》、明刻本柳宗元《唐柳河東集》、明刻本蘇洵《蘇老泉文集》、民國鉛印曾鞏《南豐先生元豐類稿》；
l 遼寧省美術館兩幅油畫：劉勐《文韻千古·唐宋八大家》、陳鵬《北宋嘉祐二年科考》。
l 三件私人藏品：清朱拓《祁寯藻楷書韓愈平淮西碑並序》、蘇軾楷書《韓愈羅池廟碑》、葉露盈《洛神賦圖》。
展出通過書法、繪畫、古籍、碑刻拓片等各類文物以及其背後的故事，述說「唐宋八大家」跌宕起伏的人生歷程，讓我們有機會欣賞唐宋時期最高的文學、書法、繪畫造詣；從過往經歷中讓我感受到了他們「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的民族氣概和操守自持、不趨炎附勢的人格魅力。
此次展出與「唐宋八大家」主題有關的書畫、碑帖拓片、古籍等百餘部展品，是「唐宋八大家」主題文物的首次聚集，我們也稱其為「唐宋八大家」百年後的聚首。
因為所跨越的時代原因，現實中的八大家，也從未有過會面。其中六人最近的一次相遇便是在北宋嘉佑二年時，蘇洵送二子蘇軾、蘇轍進京參考與時任主考官歐陽修見面，而此時，王安石、曾鞏也在京中，就是這樣一個瞬間被陳鵬以油畫的方式記錄。
同一題材，雖然繪畫不同，卻體現出當代作品與文物展品一脈相承的文化精神
此次展覽並未拘泥於傳統展陳方式，而是運用多元化的敘事手法，立體化呈現唐宋八大家的整體面貌以及中國燦爛的歷史文化。最有特色的就是將不同時代同一主題的作品同時展出。例如：《宋人仿顧愷之洛神賦圖卷》與中國美術學院教師、90後畫家葉露盈所繪《洛神賦圖》對照展出。（葉露盈曾登上央視《國家寶藏》欄目，她繪製的《洛神賦圖》以當代審美視角詮釋古代作品，風貌獨特。）
一件凝結著唐宋八大家中三大家的文學藝術與軼事的展品——《韓愈羅池廟碑》是此次展覽中備受著名的一件特殊文物。此作品是蘇軾的書法、韓愈的文章，講述柳宗元的事跡，所以，又稱三絕碑。蘇軾楷書《韓愈羅池廟碑》是唐宋八大家主題文物展中一件非常重要的展品，書法與文章交相輝映，從多個角度反映唐宋文化藝術的面貌。
「德行篤定」歷經世事滄桑，依舊操守自持；「家國情懷」國之本在家，家之本在身！
韓愈是唐宋八大家之首。他所處的中後唐時期，主流社會盛行的是駢體文，一種戴著鐐銬跳舞式的寫作，過於追求形式上的奢靡文風，講究用詞華美，聲律對仗，沒有內容和思想，華而不實。
韓愈主張學習古文，強調內容和形式統一，即文風要古樸，同時還要有獨創性，文章要反映現實，「不平則鳴」。所以他的語言直率大膽，氣勢雄偉，慷慨激昂，說理透徹，邏輯性強，自然流暢。
韓愈相信對的就應該堅持，也正是韓愈、柳宗元的堅持，才開始了唐宋時期的「文藝復興」，其文化影響直至民國初期。
無獨有偶，蘇軾也同樣認死理。蘇軾因不滿王安石變法的激進，受人陷害，因作詩被指為諷刺新法下御史獄，（史稱「烏臺詩案」）責授黃州團練副使、本州安置。後來，老派入朝，蘇軾又被啟用。可在民間生活多年的蘇軾親身感受到了制度的落後以及百姓的疾苦，依舊以國家為重，以人民為重，強調改革的必要性，不肯當朝貴族勢力同流合汙，再一次受到同僚的排擠、落職降官知英州，未至，貶惠州安置，後再貶昌化軍安置。
唐宋八大家的人生並不都是一番風順，但氣節卻貫穿始終，也正是他們這種「德行篤定」歷經世事滄桑，依舊操守自持，不做牆頭草的態度，才讓他們的文學有了更強的生命力。