導語：近日，有網友在微博發圖，稱在上海地鐵站臺上，有兩個女孩蹲著等地鐵「不懂得教養」「等個地鐵就可以隨隨便便蹲著，難看不難看？誰教她們的？這是什麼生活習慣？」這條微博被大量轉發後，立刻在網上引發了激烈爭辯。
無須對「女孩蹲著等地鐵」上綱上線
沒必要背後給其一「道德悶棍」
女孩蹲著等地鐵，對這樣的行為當具體問題具體分析，切勿「一道德悶棍給打死」。倘若這兩個女孩兒周圍等地鐵的人很多，她們蹲著妨礙了別人排隊或通過，那這種行為的確是不文明的；倘若她們周圍沒什麼人，站累了小蹲片刻，有何不可？
如今，總有不少人喜歡站在所謂的道德高地上對別人橫挑鼻子豎挑眼，看這個不順、瞧那個不爽。人作為社會中的人，面對眼前事、身邊事，一方面要多些理性，學會換位思考，學會從多角度分析問題；另一方面要多些寬容，要容許別人有些與自己不太一致的行為。
說得不客氣一點兒，該網友似乎患有道德潔癖，兩個女孩蹲著等地鐵，便被其指責為「沒教養」，還在網上發帖「沒事找事」。中國這麼大，每天都不缺批評甚至批判的話題，但問題是得客觀公允，讓人心服口服。
要尊重「女孩蹲著等地鐵」的權利
無論是在地鐵上哺乳還是女孩蹲著等地鐵，批評者的理由基本是大同小異的：不雅，有傷風化。這些人的角色，就是把自己當成「道德判官」了，他們認為不雅就是不雅。
但其實，事情的真相完全不是那麼回事，對於地鐵上哺乳，那是哺乳設施配套不齊全的原因，人家日本的地鐵上，兩節車廂的中間，就有母嬰室，我們沒有，媽媽們不當眾哺乳還能咋辦呢？同樣，「蹲著等地鐵」也可能是地鐵站裡面的等候座位太少，能坐著的話，誰願意蹲著等地鐵呢？
可以說，在類似的事情上，誰都沒有天然的道德優勢，誰也不是道德判官。傳統的道德與價值觀，不是所有的都是好的。對於現代道德而言，只要沒影響他人，不礙著他人，就完全可以了。媽媽哺乳，你若覺得不雅，避開一點不看就萬事大吉了；人家蹲著等地鐵你若覺得不爽，無視即可。人家沒有製造異味，也沒有大聲喧譁，就沒有對你的權利進行侵害，又何必上綱上線呢？
「蹲下沒教養」是輿論審判的誤區
個人好惡不能取代公德標準
網際網路等新興媒體的迅猛發展，已經造就了一個「人人都有麥克風，人人都是傳播者」的自媒體時代。但越是在這個時候，越要珍惜自己的話語權，越要在發言的時候慎重。批評「蹲著沒教養」的網友，或許自己不喜歡女孩子蹲著，但其不應該用個人的好惡取代公共道德標準，去一味苛責他人，否則就成了一種網絡暴力。
事實和真相不能丟
輿論場真是敏感而脆弱，該不該蹲著等地鐵，都能吵成一片。而最讓人「佩服」的，是這位網友的發博緣由。一句「誰教她們的？這是什麼生活習慣？」透露出多少荒唐和無理取鬧。拜託，難道等地鐵只能雙腳併攏，站得筆挺？要我說，只要不影響現場候車秩序和公共安全，採取什麼姿勢候車，他人根本管不著。
現在，網絡上有一種很不好的狀況——習慣將個別孤立事件無限放大，不問事實和真相，上來就對他人指手畫腳，劈頭蓋臉質問一番。這種上綱上線的做法，實際上是一種病，得治。再說了，你將他人的候車照片拍下，隨手發到網上，教養又在哪裡呢？其實，教養和道德一樣，更多時候，首先是用來約束自己，而不是評點他人的。
評判女孩蹲等地鐵是「道德私鬥」
想必，作為事件主角的兩位女孩，也沒有意識到自己某一時刻的一張照片能紅遍網絡，更不會想到自己的行為被數千萬人觀摩討論和批判。雖然照片之中，兩位女孩沒有露正臉，但也可能會面臨較大的心理壓力。顯然，這件事對兩位女孩是非常不公平的，她們的不經意的個人行為，被無端的放到了網絡公共平臺上，她們還因此被扣上了「沒教養」和「不文明」的大帽子。
公共輿論場，討論個人問題尤其是不經意的行為習慣，是一種價值倒掛。一方面，女孩蹲著等地鐵，並沒有被證明是天天如此，還是累了或是肚子疼痛，再怎麼著也不值得別人去討論，因為蹲著就被討論，讓人感覺有點「私鬥成風」的感覺；另一方面，既然是公共輿論場，就更應該討論一些有公共價值的話題，討論個人行為可以，應該討論與公共生活有重要或重大影響的人物，明星也好，公職人員也罷，遠遠比討論普通小民更有意義。
不妨給「女孩蹲著等地鐵」一個「軟評」
社會的文明進步，靠核心價值觀和聖賢的引領，也要靠普羅大眾的共同努力。你是怎樣，這個世界就怎樣。每個人做好自己，比每個人批評別人更重要。批評的妥貼比批評的熱情更重要。因為倡導平等和公平，因為網絡便利，人人都是記者。你的批評所指，最好是你的素質所長。尤其是發到網上的批評，它不是在家裡說小話，更當謹言慎行。
如果說「教養論」對於「蹲著等地鐵」明顯過硬的話，不妨給它一個「軟評」：「兩位長發飄飄的少女，要是亭亭玉立地站在這潔淨明亮的地鐵站臺，該是多麼美好的風景。」既沒有上綱上線，又表達了一種期待，這是否更具「過來人」的風範呢？
(據光明網、中國網、京華時報、紅網等綜合)