銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星。——唐 杜牧《秋夕》
七夕不是並不是古代的情人節，杜牧《七夕》始終沒有談及有關情愛的事情。而白居易在《七夕》中寫道「憶得少年長乞巧，竹竿頭上願絲多」，說明七夕原本更多是乞巧。但是現代中國的商業社會有一個極強的能力，就是無論過什麼節，最後的結果都是促進消費的情人節。牛郎織女鵲橋相會，變成現在男女的「人約黃昏後」，那原本的人約黃昏後是什麼時間呢？元宵節，元宵節才是中國的情人節，還是中國古代一年中最重要的相親大會，官方欽定情人節。
女拜織女願心靈手巧，男拜魁星求金榜題名
七夕在漫長的中國傳統當中，主要有兩個儀式，一個是針對女子的「乞巧」，向織女乞求心靈手巧，名為乞巧，實為鬥巧「選秀」。姑娘們先要織女星跪拜祈禱，求織女保佑。然後就開始比賽，看誰最快能把絲線穿過七根針，獲勝者就是巧女了，穿針引線技能嫻熟，在明清之後不流行穿針了，開始往水面投針，看誰的針能浮在水面，誰就是當期巧女。男子不拜織女也不拜牛郎，拜的是北鬥七星中的第一顆星星——魁星，魁星被認為是主掌文章興衰的神，他的生日就是七月七日，所以文人就在這一天統一給魁星過生日，祈禱自己一舉奪魁，金榜題名高中狀元。這就是七夕，不是情人節，是對個人未來更好地期待。
花市燈如晝的元宵節
元宵，又稱上元節，人日，元夕。對應七月15的中元節，是以人為核心的節日。
「去年元夜時，花市燈如晝，月上柳梢頭，人約黃昏後。」講的就是歐陽修回憶去年元宵節與姑娘相約看花燈，然後今年卻只能懷念的故事。
這是因為古代，因為禮教或者成為習俗等原因，有地位的地主士紳不會輕易讓自家女子拋頭露面，叫做待字閨中，除了父兄之外，和其他男子見面的機會非常少，只有在元宵節的時候才有機會讓更多的未婚男女在公開場合見面。元宵節有花燈遊行的習俗，從秦朝開始說金吾不禁，就是專指元宵節前後一天都不宵禁，金吾衛士不禁止行人在城市遊蕩，所以才會出現全家出遊的賞花燈的狀況，所以慢慢的演變成為相親大會，在唐宋之時達到頂峰。
像戲曲中的落難秀才中狀元，私定終身後花園，屬於勞動人民的良好願望，中國歷史上500多位狀元，好像沒有一個落難的，只有中進士之後的榜下捉婿。
那人卻在燈火闌珊處的對望
因為禮教因素，女子平常難以外出，但是元宵節，有花燈展覽，街上猜燈謎，做糖人，更重小吃。這時才允許家長小姐、太太們出來轉悠一下。不僅僅看街上的燈，還有街上的人。
「眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。」辛棄疾的《青玉案·元夕》就是講的元宵節期間，兩本已經交換了庚帖的人，藉助元宵節的契機先去看一眼的事情。開始先大量寫了元夕節日的熱鬧，然後自己在尋尋覓覓，看著街上人流如織的想去找一個人，一直找不到，非常緊張。最後一回頭，看到在燈火稀落的角落裡面找到那個人，欣喜萬分。
古時婚姻大多盲婚啞嫁，無法預料自己婚姻對象，但是元宵節就是露出來的小漏洞，可以藉助元宵節出門的機會，看看自己未來的結婚對象是什麼樣子。在元宵節時候的城隍廟的廟會應該是最熱鬧的，雜耍，小吃，手工藝人的大日子。
同樣，因為對傳統年節的重視，春節之際，趕考以及遊學的青年才俊們，都在家中。等到正月十五，一年的重要的祭祀走訪等活動也結束了，這時的重點就是解決個人生活問題了。這時官媒代表－縣太爺（縣太爺是當地最大的媒婆，做媒是他的工作之一）為了人丁興旺，就主持花燈遊會，給男男女女創造一個見面的機會了，平時在深閨之中不能見面，獲得官方允許，可以遊街嬉戲。
所以，元宵節是給以前已經定親、或者沒有定親但又不能見面的男女一個可以見面的機會，由縣官組織的全縣範圍內的相親大會，這個才是我國的情人節。