隨著社會科技的進步，人們對自身的奧妙也越來越感興趣，並且在其中發現了許多有意思的現象，比如說一種叫做「生物鐘」的生理機制，認為人體隨時間節律會有時、日、周、月、年等不同的周期性節律，每一個人的心理、智力和體力都會受到這個生物鐘的影響。
簡而言之，就是處於生物鐘的高潮，精神飽滿，記憶力強，心情良好，若是處在生物鐘的低潮呢，心情會很煩躁，脾氣變差，記憶力差，精神萎靡不振……，現在有的人，會因此而根據生物鐘的規律而安排自己的工作與生活，希望能夠獲得最佳的工作效果與生活質量，使生活幸福快樂。
無獨有偶，在佛法修行中也有類似的「生物鐘」現象出現，而佛祖也針對這種現象進行了解答，下面我們就一起來看看佛祖的智慧解讀吧。
有一位叫傷歌邏的婆羅門教徒，來到舍衛國的祇樹給孤獨園精舍拜訪佛祖，向佛祖請教說：「佛祖，在我心神安定、精神飽滿的時候，我覺得對於經論中的智慧能夠做到信解受持，可是，有的時候，卻又覺得昏昧躁動，心念難平，每當這個時候，即使是想安安靜靜的坐下來念上一卷經文，也難以如願，您能告訴我這是為什麼嗎」？
針對傷歌邏的提問，佛祖以比喻為之解說：傷歌邏，假如有一盆清水，卻被各種顏色所汙染，那麼它就不能照見原本臉孔的顏色了，同樣的道理，一個人如果被外在的物質所誘而發生貪著之心，心地不淨，便看不到任何事情的真相。
如果用大火來燒沸那盆水，也是不能映現臉孔的原貌的，同樣的道理，如果我們自己的心被嗔怒所燒沸，又怎麼去洞察如實的情境呢？
如果那盆水裡長著各種青苔雜草，也是不能映照自己的容貌的，同樣的道理，當我們的心被愚昧和疑惑所蒙蔽之時，也是不能看出實際情況的。
傷歌邏，如果那盆水擺在那裡，澄清而不混濁，靜止而不沸騰，乾淨而不夾雜其它的雜草，那麼便會像一面鏡子一樣，返照天光雲影的萬象。
同樣的道理，如果我們的心不隨貪慾煩惱，不隨嗔怒動搖，不被愚痴障礙，那麼在起心動念之間，都能夠清楚覺觀，明白諸法的本質，從此不被五蘊鉤牽、焚燒、覆蓋，可以不再有憶想分別，從而截斷過往、現在、未來的妄念洪流，如佛般寂靜安然。
對於佛法修行之路上的「生物鐘」現象，佛祖告訴眾生說有時進、有時退是很正常的，因為這是種種境緣對眾生的考驗，只要眾生能夠認識到這一切種種，都只不過是昧於根塵識的幻相，自淨己意，具足信心，那麼便可以做到《金剛經》中所說的「應無所住而生其心」，使萬法如實呈現，而終得無上菩提智慧。
人體的生物鐘現象是客觀規律的存在，可以通過一系列的調整來實現優化，而佛法修行路上的生物鐘現象，則必須要通過強化自己對佛法的信心才能堅持下去，否則的話，雜念一起，妄念紛紛，很容易便會發生退轉，時斷時續，想要證得聖果，豈不是痴人說夢，有志於修行佛法的人，對此不可不知。