《法寶壇經》第96講
朋友們!善信們!各位菩薩大德們!南無阿彌陀佛!大家吉祥如意！今天我們接著學《壇經》。
學道者思之!若不識法義，自錯猶可，更勸他人？自迷不見，又謗佛經!所以立無念為宗。
這是六祖慧能大師在《法寶壇經》當中的一段開示。我們學佛修行就要明白法義，法義是什麼？就是釋迦牟尼佛以及無量諸佛所宣講的妙義。諸佛菩薩和東方西土歷代祖師們所宣講的法義自然不會有錯，但如果我們自己理解錯了，那修行的路頭就錯了，自然也就不會有所謂的成就了。
我們自錯猶可，畢竟大死大活是我們自己的事，但如果又將自己錯誤的知見勸化他人，令他人也隨錯而錯，那就不只是一個「錯」字了得，簡直就是「犯罪」了。
佛法雖然深不可測，卻也並非不令眾生契入。誠如此，佛祖講法何意啊？但即使我們不能對佛經中的法義法理全然了知，甚至有很深的疑惑，也不要去誹謗佛經。這樣會罪業無量的。
六祖慧能大師曰:善知識。云何立無念為宗？只緣口說見性，迷人於境上有念，念上便起邪見。一切塵勞妄想從此而生。
我們禪宗為何要立「無念」為宗呢？就是因為我們無量的眾生皆是口頭上講說著所謂的明心見性，但實際上還是迷人一個。我們的心在世間一切境相上念念不舍，相續不斷。而在這心心念念之間，生發的則是邪見。籍由此，一切塵勞妄想鋪天蓋地瀰漫而來。
我以前提到一個「無思」的概念。我們眾生的心都是有思的，有思也不是什麼壞事。但我們因為自己的習氣和業障的關係，我們的這個「有思」用來過過小日子，浪跡紅塵還是可以的。但如果我們發願要修行，那我們這個「有思」的當中流露出來的思維就不能用。
記住!我們思維的這個功能沒有問題，但並不是這個功能好就一定有善好的功用，關鍵還是要看我們的這個思維種子是否善好啊!
那怎麼辦呢？我們眾生生而有心啊，有心就有思啊！你又說我們的思維有問題，那怎麼辦啊？總得有個辦法吧？辦法就是「轉念」。
迷悟也是一念之間的事，迷悟也是一轉念之間的事。所以這個時候我們就要修這個「轉念」的功夫。
我們總是處在一種凡夫的過日子混社會的心念上，對於修行佛法來說是不可以的。我們要漸漸的轉化我們的心念。
可是問題又來了，你說轉念就就轉念啊？似乎也沒那麼容易啊!從來也不那麼容易啊!因為我們眾生的這個念頭它是有力量的，有一種很強大的力量。當然這個力量是牽引你我墮落沉淪乃至於輪迴受苦的力量。但這股子勁的確力量很大。無量劫以來，害得我們久困流亡之所的就是我們這個「心念」的力量。所以我們要修「轉念」!
連偉大慈悲無比的觀世音菩薩都說:如能轉念，何須大慈大悲？你看這個轉念在我們實修時作用大不大？又有很多人學打坐禪定，本是好事。但如果你念頭還沒有轉過來，最好不要修學這些法。因為欲心當中修行，必墮魔道!這個很危險，我們玩不起!
那到底怎麼轉念呢？很多講法的人總是喜歡繞來繞去，一句實話也不說。鼓唇弄舌半天，就是不撈乾的，盡耍稀得。故弄玄虛之餘，一點法益都不給你!
很多人都是這麼幹的，他就不說重點，就在那幹繞。你看，我不也是在這幹繞嗎？說了半天轉念如之何，如何之轉念，但就不告訴你如何實修轉念。你說氣人不氣人？
但我這種幹繞不講和別的那些法師大德還是有區別的!區別在哪裡呢？人家那些法師們是真有玄虛。為了引人入勝，深入淺出的闡述佛家妙理，所以在那裡繞來繞去。你聽人家那個「繞」其實也是蠻長學問的。
我不是!我就不同了!我是真的無才無德，我是不學無術之輩。我之所以繞來繞去是因為自己也無知淺薄的很，耍耍貧嘴碼碼字而已!但到底如何轉念呢？一句不講也不合適啊！
這個轉念也是分根性的，而修學轉念法其實也不是一蹴而就的，它也是有個次第的。
如果是一些根性大利者，聞及開悟。那人家這個轉念就猶如神龍轉身，是一念間事。但古往今來大根性者有你人呢？多乎哉？不多也，更多的還是鈍根性者。還有一些如我這般的爛根性者也不在少數!
可是不管我們有多麼的愚鈍，甚至不管你我有多麼的爛，我們心向佛法，希求解脫的信心永遠還在，那就還是可以轉念的。
轉念法古往今來都是一法，即至誠皈依信奉佛法僧三寶之後，深入經藏接受諸佛菩薩的教導。
我們念誦佛經之時，不是一開始就可以智慧如海的。而首先是接受佛法思想，念念燻修，漸得法味。慢慢的我們的念頭就由凡夫心念轉化為修行者的心念了。
當然，也有人一下子就轉變成大阿羅漢大菩薩甚至大佛陀的心念也未可知。畢竟這人與人是有根性差異的。但首先要把我們的心念轉變到修學佛法上來才可以。
其實念誦佛號也是這麼個意思!很多人修持名念佛，就很固執的認為就是單純的持名念佛。於什麼諸如觀想念佛、觀像念佛甚至實相念佛都無有關係。其實這是一種錯誤的知見。
你我是個人，是個大活人，我們的思維念念流轉，怎麼可以割裂開來呢？你持名念佛久了，自然就要觀想佛的無量功德，你自己就會觀想了!在你思量佛之功德時，就已經開始接受諸佛的教化了，而你的心念也在不知不覺中加以轉化了。自然剎那間就是在修學轉念了。
所以依靠念誦經文和佛菩薩聖號是我們修學「轉念」法的通行的妙法。
我這裡再向大家講說另外一種轉念法的修法，那就是「無思」!
我們凡夫的思想都是奔著六道輪迴去的，什麼功名利祿愛恨情仇，種種世間思維無不是墮入輪迴的趣向。
一旦我們心中信奉了佛法，發願修行，立志解脫之時，其實已經就是我們生命歷程中一次非常大的思想革命了。從發願學佛修行之始，我們的思維就意味著必須接受一次甚至多次甚至無量次的「轉念」。
可是我們的習氣和業障的力量實在太強了!所以在修行的路上我們總是出現反覆。很多學人都無法擺脫來自自心墮落的力量的牽引，有很多人由此而退心。誠為惋惜!
我們可以先行修學「無思」。給我們紅塵濁浪之中的「心」放個假。不要讓凡夫的那個「思維」泛起，就去修這個「無思」。
這是轉念法的速道!當然這也是次第法，這種轉念不是說從凡夫的「有思」到凡夫的「無思」就可以完成的了的。它只是一個次第階段，我們一生修行當中，還需要很多次的轉念。
有思至無思，無思至無不思，漸至無思無無思，再至無所不思而心不執著，直至如如之境。
我們無思之時，一切塵勞妄想當下就不起現行作用。自性本無一法可得，若有所得，妄說禍福，即是塵勞邪見。
祈願一切眾生，無有疾病，皆得健康。祈願一切眾生，無有貧窮，皆得富足。祈願一切眾生，無有煩惱，皆得菩提。祈願一切眾生，得遇佛法，皆得成就。
南無阿彌陀佛!
本文原創感恩關注願與有緣共成佛道