全文提示：
評論書法，一個重要標準就是雅還是俗，那什麼是雅，什麼是俗？書法追求雅好，還是俗好？
在書法界，常有人說某人的書法作品能雅俗共賞。雅俗能共賞，真是好狀態。只可惜,這種狀態只是願望，只是理想。對雅俗的評判，既有個標準問題，同時也得區別具體的欣賞主體。
什麼是雅，雅是陽春白雪。什麼是俗？俗是下裡巴人。這是雅俗水火冰炭之不同。俗就是俗，雅就是雅，不能說某一事物、某件書法作品它既俗又雅。這不等於說一個人既是女人又是男人嗎？成功就是成功，成功的表現是你的勝出，失敗就是失，失敗的表現是你的損失。
雅，需要有雅的存在，存在是載體，這種存在既為自然狀態，也有人為狀態。自然狀態在於特殊環境對事物的雕琢，需要自然界下功夫打磨。人為狀態，需要人雅然後才有風度雅、作派雅、藝術作品之雅。雅僅僅是一種存在還不行，雅還需要發現。沒有發現，沒有欣賞，雅也就沒有意義。發現雅，還需要作為發現主體的人，具備雅懷雅量雅情雅意和雅的眼光。
雅與俗是相對的。這種相對不是說只有雅好，俗就一定不好。恰如駱駝伸長脖子隔著院牆吃院內桂花樹上的葉子，而羊卻能夠從牆洞裡鑽進院內吃綠油油的嫩草。雅和俗，各有各的市場各有各的存在環境和條件。
雅好，如果俗物都升華為雅，雅也就不復存在。這是因為，俗總是以常態作為載體。事物的多樣，,決定著審美的多樣性。一幅書法作品，儘管欣賞主體都是書法家，但會有人說這作品精美絕倫，也會有人說這作品俗不可耐。
這樣說，是不是雅俗共賞的狀態就不復存在呢？不是。我們中國人不但信奉陰陽對立，也深深地知道陰陽可以轉換。恰如你對你的下屬，有管理的職責，這是陽。而你對你的上級，又接受被管理的義務。即使你做到總統，可面對你的人民，你又是被約束的對象。在家庭裡，你既可能是兒子，也可能是父親。同時，我們中國的高明還在於能清楚地理解，陰陽還統一在一個共同體中，陰中有陽，陽中有陰，陰陽不能分離。於是我們的先人發明了太極圖。太極圖中那兩條像魚的東西，此起彼伏，循環往復，以至無窮。就像人類社會裡，好人雖好，可壞人永遠也殺不完。沒有了壞人，也就沒有了好人。
所以，世界上沒有一件書法作品，人人都說好。也沒有一件書法作品，人人都說不好。一個書法家，既能寫出好的書法作品，也會寫劣質的書法作品。某一階段的書法作品雅，另一階段的書法作品也許俗，過一個階段也許又會雅。一個人，也許既是好人，又是壞人。這一件事做的是好事，那一件事也許做的是壞事。做完了一件事當時看算是好事，過一段時間再看，也許便覺得做的是壞事。
人可能俗，但可以變化得雅，而雅士，因為多種原因，也許會墮落成為俗人。否則，歷史上那麼多開始有名望有成就的人，為什麼後來蛻化成為叛徒、罪人、文痞和為人不恥的狗屎堆呢？世界的豐富性，人性的多樣化，決定了雅俗永遠在人間共存。
但是，僅就某一件事物進行審美，俗就是俗，雅就是雅，沒有調和的可能。所以，對書法作品雅俗的評判，也只能針對具體作品而言；得出是雅是俗的結論，肯定又要因人而異。