九三：無平不陂，無往不復。艱貞無咎。勿恤其孚，於食有福。
平：平坦的道路；
陂：窪地或山坡，意思是崎嶇的道路；
往：離開，離去；復：回來；
恤：憂慮的意思；
孚：誠信的意思。
九三爻位於泰卦下卦的最上端，處於平衡的末梢，就好比我們熟知的「蝴蝶效應」，在達到完全平衡的狀態下，一隻微小的蝴蝶扇動一下它的翅膀，所帶動的微弱的振動，也可以引發天崩地裂的結果。而九三爻就處於蝴蝶的這個狀態，它健行向上，從而打破陰陽平衡狀態，陽氣上行，陰氣消散，開始出現陽盛陰衰的走向。
世間萬物莫不如此，這是事物循環的必然現象，在下的就想向上走，在上的也不可能一直高高在上。九三打破平衡後，泰卦開始向衰落演變，衰落的結果就是否卦了。世間萬物周而復始，泰極而否，否極泰來，這是事物發展的必然。就如同世間沒有永遠平坦的道路一樣，有平坦自然就有崎嶇；有離去，就自然會有返回。如太陽地東升西落，如春夏秋冬更替，如生老病死循環。
因而人們處於泰卦境地，應當居安思危，應當明白物極必反是萬物的自然法則。泰卦九三爻是泰卦開始向不好方向演變的開始，猶如一直在走平路，眼前開始出現山坡。身處這個時候，應當居而不失其正，動而不失其應，前路雖然艱難，守持中正之道，方可平安度過。
只要胸懷誠信，不需過多憂慮，以平和心態來對待萬物本應有的演變，泰然而處之。以誠信對待世間萬物，萬物自能各得其所，又豈止飲食官祿有福？
《象》曰：無往不復，天地際也。
《象傳》說：《泰卦》下卦乾卦，上卦是坤卦，乾天本應在上，坤地本應在下。乾天上行，地坤下行，都是先往而後返。而九三爻就是處於天地交界的平衡末端，上行復歸乾天本有之尊位，往而後返，重新恢復天尊地卑的本然狀態。蝴蝶效應
美國氣象學家愛德華·洛倫茲（Edward N.Lorenz）1963年在一篇提交紐約科學院的論文中分析了這個效應。「一個氣象學家提及，如果這個理論被證明正確，一隻海鷗扇動翅膀足以永遠改變天氣變化。」在以後的演講和論文中他用了更加有詩意的蝴蝶。對於這個效應最常見的闡述是：「一隻南美洲亞馬遜河流域熱帶雨林中的蝴蝶，偶爾扇動幾下翅膀，可以在兩周以後引起美國德克薩斯州的一場龍捲風。」其原因就是蝴蝶扇動翅膀的運動，導致其身邊的空氣系統發生變化，並產生微弱的氣流，而微弱的氣流的產生又會引起四周空氣或其他系統產生相應的變化，由此引起一個連鎖反應，最終導致其他系統的極大變化。他稱之為混沌學。當然，「蝴蝶效應」主要還是關於混沌學的一個比喻。也是蝴蝶效應的真實反應。不起眼的一個小動作卻能引起一連串的巨大反應。
春秋時期，楚國有個邊境城邑叫卑梁，卑梁有個姑娘和吳國邊境城邑的一個姑娘同在邊境上採摘桑葉。兩人遊戲玩耍的時候，吳國姑娘弄傷了卑梁姑娘。
於是，卑梁派人帶著受傷的姑娘去責備吳國人。吳國人在應對卑梁人指責的時候，出言不敬，卑梁人就發怒把這個出言不敬的吳國人給殺了，然後揚長而去。而吳國人就派人去卑梁報復，把那個卑梁人全家都殺了。卑梁守邑大夫大怒，說：「吳國人怎麼敢攻打我的城邑？」於是發兵反擊吳國人，又把吳國邊境這個城市中的老幼全都殺死了。吳王夷昧聽到這件事後大怒，派人領兵入侵楚國的邊境城邑，攻佔夷地之後才離去。吳國和楚國因此而發生了大規模的衝突。吳國公子光又率領軍隊在雞父和楚國人交戰，大敗楚軍，俘獲了楚軍的主帥潘子臣、小帷子以及陳國的大夫夏齧。又接著攻打郢都，抓了楚平王的夫人而回。這就是雞父之戰。
這個故事就如同蝴蝶效應，一件微小的爭執卻引發了一場國與國之間的戰爭。風起於青萍之末，《泰卦》九三爻，它處於陰陽平衡的末端，處於天地交界的地方，它的前行打破了天地通泰的平衡局面，泰卦從此開始向否卦演變。世間萬事萬物都是如此，有起始，也都有終結。有通泰，也就有閉塞。我們身處這個複雜的世界當中，應該學會觀察事物演變的方向的本領，在事物發展的開始階段，就要提前判斷事物的發展方向。如果是不好的方向，就要提前終結；如果是好的方向，就順勢而為之。這樣才能夠常保長存。如《孝經》所言：「高而不危，所以長守貴也；滿而不溢，所以長守富也。富貴不離其身，然後能保其社稷，而和其民人。」這就是《泰卦》九三爻帶給我們的警示。
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