呼吸法引氣法
我們回到《針灸大成》，我們要開始介紹針剌手法。針刺手法很多，我們講究的是什麼?我們古老相傳的是注重什麼東西？我們在介紹很多補瀉之前，先要有一個觀念，什麼叫引氣?我們下針以後，要等氣到了，再去做補瀉。什麼叫氣到了，這就是師徒相傳下來的經驗。我們有很多方法可以知道氣到。針下去以後，還沒有補瀉，你僅是平補平瀉，就是捻捻針放在那邊，過幾分鐘。你就會看到下針的地方，有一圈粉紅色，就表示氣來了。如果看到一圈青色，你根本就是扎到血管了。你沒有看到粉紅色，就是氣沒到。一定要把氣引到才有效果。引氣就要有引氣的手法。下針時，若病人氣沒有到，就要用自己的氣把病人的氣引出來。這是用在病人嚴重虛弱的情形之下。施氣的人要把氣打到對方的身上。當我們握到針時，要輕輕握著，不要重握，重握氣就不傳。我們的氣在身上，不知要通過多少關節，才能到身上去。所以，關節要放鬆，丹田慢慢的吸氣，然後吐氣。當你吐氣的時後，就是灌氣的時候。吐氣的時候，心裏面要想，氣從針那穿過去到病人身上。為什麼我們要用金屬的針，因為肺是金。五行裡面肺是金，所以金可以導氣。你用塑料針就引不到氣了。一定要金屬的針。這是我們施針者，把氣導到對方身上去的情形。還有，我們在下針時，如果碰到動脈血管。比如說，有時太陽透率谷，碰到情敵，一拔後太陽穴腫起來、腫成很大一個包，那怎麼辦呢?我們用手掌，輕輕的按著那個包。因你的陽氣在手上面，陽氣一行，血就跟著行。大概六呼，慢慢的整個都平掉了。就是那麼快，下次我找個比較倒黴的 DEMO 給你們看。引對方的氣，要怎麼引?最常用的方法，是針左、右捻轉，左右捻轉一下，病人覺得好酸，病人有針感，感覺到酸、麻，脹，就是。有一種人，他天生的體質，沒有酸、麻、脹，你怎麼引氣他都是痛。其實是他不了解什麼叫酸、麻，他形容不出來嘛。雖然他在痛，可是你看到了粉紅色，就是氣來了。當病人有酸麻脹的時候，你知道氣到了，一定要等氣到了，你再開始做補瀉。如果你捻轉了，氣還是不到，就表示這個人氣脈很弱。比如說，復溜穴，大家都知道復溜穴是腎經的母穴。我要去補腎，就針下復溜穴，去固先天。所以，灸復溜很舒服。我們用生薑在那灸，這是養生的。若針一下去以後，卻引不到氣。病人沒有氣了，所以引不到氣，整個白白的，沒有粉紅色，那你就針上下戳二下，這個針會有被吸入的感覺。氣到了以後，你會感到針很沉，會有吸入的感覺。待會示範給你看。若捻轉法也引不到氣，那怎麼辦?你在上下的穴道，用手去戳它，稍微推它一下，慢慢推，一推它，你的氣會跟他的氣感應到，因為氣在表，所以你不用去按摩得很重，皮膚上戳它一下，氣就來了。氣來了以後，再開始捻轉，這樣氣就到了。所以，用你身上的氣去導引他的氣，這就是引氣的方法。如果引了半天。氣還是沒到，就表示這個人太虛，那我們就用呼吸法。用呼吸法來引氣，我們叫呼吸引氣。讓病人吸氣，就拔針，拔出來，他吸氣的時候你拔針，就好像讓氣就到復溜。一把氣引到這。吐氣，慢慢進針。你的進針、出針都跟著他的呼氣定。吸的時候入針，吐氣的時候，出針很慢，當然很緩哦。但是，是在皮層裡面，你不要整個拔出來，在皮層裡面做。用這個病人的呼和吸，來做引氣的動作。病人會「哇，好酸！」就是氣就到了。如果病人還是沒有氣，那你不用針了。針把他收好，用灸比較方便，因病人元氣大傷，重病的時候，就引不到氣。先要學到引氣。有十二法，像什麼脫針，這幾個先不用看，我後面會再講，先把它舍掉。我們讀古書很麻煩，它寫的很多，實際上，後面都是重複的，因為我們有這個經驗。
燒山火與透天涼
第一個口訣，下針的口訣叫燒山火，第二個我們叫透天涼。這個燒山火，還有透天涼，是我們大補和大瀉的手法。顧名思義，燒山火是補，透天涼是熱症。病人大熱的時候，我們用透天涼的手法。病人裡寒很盛的時候我就用燒山火的手法。燒山火怎麼做？你針扎到皮層以後，因在皮層引不到氣，你就把針扎深一點，還引不到氣，你就再深一點。所以，第一個先引氣。氣一到，皮膚表面一圈會比較紅，或病人感覺酸麻脹。氣到了以後，開始把針提到皮膚表面。心想，底下差不多一寸的距離，針扎到這個點，這是一寸的距離，從這個一寸分三段。就是天、人、地。當你在天部的時候進針，我們數是九。什麼叫做補呢?補就是緊按慢提，這就是補。這就是醫書上寫的。怎麼樣去觀想，針下去以後，怎樣叫緊按慢提？就是很快速的下去，然後慢慢、慢慢的起來。你不要去記，假設腳踏車車胎沒氣了，我要把氣打起來。打氣的時候，你會很快的壓下打氣筒。若你很快又拔起來，氣也就回頭了。所以，要緊按慢提，這就是補。不要讓他回頭，所以你要快按下去，慢慢的拉回來。在天部這個部分，要做九次。九次做完了以後，再把針扎到人部，在人部又是三分之一寸的地方，再做九次。再到地部，在這個地部再做九次。這是燒山火。顧名思義，燒山火真的是燒山火，那火很大。比如說，胃家的寒症、胃痛、嘔酸。你怎麼知道是寒，臉色青，你一望就知道。問病人口渴不口，回答：「不渴」。就算喝也要喝熱水，因為裡面是冷的。那你在中脘上可以做燒山火。如果人很瘦，肚子是平的，中脘就不適當，你就在足三裡，胃經的本穴做，你要找肉多的地方做。足陽明胃經是屬土，按照井榮俞經合五俞穴的話，是金水木火土。所以足陽明的厲兌穴是它的井穴，井穴也是母穴，對不對。那你如果在厲兌上做燒山火，那這是拷問犯人用的刑罰。要找肉多的地方做，知道我的意思嗎。我們有很多穴道可以做，哪有跑到厲兌上做的，做完以後腳趾頭腫很大，病人是被嚇好的，不是真的好了。所以，要在足三裡上做，其它以此類推。若這個人腳是冰冷的，我們腳就有一票經，要在那個穴道呢，找三陰交!這是三條陰經的交匯，三陰交肉又很多。你不要在所有的井穴上做燒山火。你要靈活的運用!如果是腎家的寒症，腎本來是黑的，看病人臉都黑的，然後手腳冰冷，這是腎的寒。那我們在腎的母穴上，做燒山火。復溜那邊，有人很瘦，我所謂的一寸，並不是真正的一寸，是指你針下去從皮膚到骨頭的距離。所以，觀想這段距離。我們下針的人，一定要膽大心細。你不要怕，針要扎進去。有的人很怕，要進又不敢進，結果針下去一點點，反而更痛。所以，神經是在皮下五分的地方，趕快穿過去就不痛了。若這個人很怕，又不敢針，又不能不扎，結果就剛好扎在痛神經上。所以下針時，一定要膽大心細，不要怕。這是燒山火，這是強補，沒有比這更強了。燒山火完後，再給它灸，對身體很好。反過來呢?就是透天涼，這是大瀉。同樣的我們用下針，一定要先引到氣，不管是什麼補瀉。一定要先引到氣，沒引到氣，你補瀉個半天也沒效。燒山火如果在本穴上，例如是胃家的寒症，我們在足三裡上做，整個胃都會熱起來。病人會感覺到裡面好熱。如果是腎寒，你在復溜上做，病人會感到有人在按摩他的腎臟。你說我不要在復溜上，在腎俞上做可以不可以，當然可以啊!但找肉多的地方，你不要找湧泉做嘛，是有很多選擇的。我們在做瀉的時候，動作是相反的。一樣針先引到氣以後，先扎到底下。因為要把它瀉出去嘛，所以從底部開始做，先從地部開始做。數是六。用插提法。你假想你是要把輪胎的氣抽出來，所以是很快的拔，慢慢、慢慢放回去，不要再把氣又打回去了，對不對?瀉的手法就是緊提，很快的提起來，慢按，推針進去時是慢慢、慢慢的推，不要把氣打回去了。用觀想的想法，不要去硬記，這怎麼記啊!免得到時背了半天，做的時候還是錯的。要想如何把氣打到輪胎，又怎樣把氣放掉。像籃球怎麼把氣放掉，這是一樣的意思。在底部先做，從底下開始做。很快的提起來，慢慢、慢慢回去，讓氣往上走。那病氣、邪氣在底下，你把它從地部提到人部，到人部時，再做六次，做完以後，到天部，再做六次。所以，三六是十八次。在天部做時要小心，不要一提，針就出來了。如果不幸，提針出來了，那你就不要按針孔，先讓氣不斷的往外走，我們會有捫法。所謂捫法是什麼?就是針起來的時候，把針孔按到，不要讓氣跑掉。瀉的時候，不要去按它，讓它氣往外走。這是捫。這是地部先做，再到人部，再到天部。這個數是六，方法是緊提慢按。這是透天涼，壯熱的時候用的。比如說，這個人胃口非常的強，吃了一百碗飯還是餓，消渴，是中消對不對？就下中脘、下足三裡，反著做。你如果本來胃很強，心裡在想要做透天涼，結果做出來的是燒山火，那就會更強。那燥渴、大渴、病人發燒，都可用透天涼。這個發燒咳嗽是實症，那要在哪做呢?尺澤就是很好的穴道。這兩個是強補跟強瀉。原則是要找肉多的地方做。