可以這麼說，古人從原始社會過渡到夏、商、周奴隸社會的這一段時期裡，還沒有專業掌握醫療技術的醫師，那麼這個時期為部落看病的都是些什麼人呢？答案只有一個，部落裡懂得一些簡單動植物藥物知識的祭師[負責祭祀神靈的人]，或者部落的首領。說穿了就是我們今天所說的神漢、巫婆。
為什麼呢？要回答這個問題就不得不說到藥的形成問題，隨著原始社會生產力的發展，古人改造環境的能力逐步麼增強，古人們通過積累，簡單掌握了一些植物的根、莖、葉，以及動物的骨和肉吃了可以治病的知識，但是畢竟太少太單一了，大部分的是沒有辦法治的，強大的自然力量如此的神秘，如:太陽，月亮、閃電、雷鳴，這些事物在當時的落後科學水平下，古人們是根本沒有辦法解釋的。由於人天生就有對未知事物的恐懼感，這就使得在那個時候，當人吃了藥後病情並沒變得好起來或者說反而變成一天天嚴重的這種情況，不理解、也不認識，出對於死神恐懼。醫不好的病人，被認為是身上遭受了某種神秘力量的攻擊導致的。這種神秘的力量，也就是我們今天所謂的鬼或神。
在當時吃下簡單的藥物沒能一下子康復的情況下。依靠驅趕古人認為附在病人身上的鬼或神來治病，可能成為當時古人的第一意識，那麼怎麼樣才能驅趕附在病人身上的這些神秘力量，鬼或神呢？他們想到一個辦法:集體力量，他們把在狩獵上捕捉到的野獸的頭、腳或者是什麼其他部位，也可能是整隻動物擺在部落外面的石頭、土堆上或者是什麼空曠的地方，然後全部落公社的人全部出動，在祭師或首領的帶領下、所有的人圍著病人和用於祭祀的動物的頭、腳或整隻野獸又舞又跳，又奔又跑、又叫又喊，希望通過動作舞蹈、奔跑和叫喊驅趕附在死人或者生病的人身上那種看不見的力量，神或者是鬼什麼其他別的東西。一些在藥物的作用下從病中恢復過來，一些人死去。
在這種模稜兩可的情況之下，古人是很難分辨真偽的，對於活過來的人，他們無法弄清楚到底是藥物起了作用還是他們的驅趕鬼神的儀式起了作用。於是他們認為兩者兼有之。對於死去的人他們也法繼續深究其中的原因，因為那個時代的生存環境和治病的水平，以及落後的生產力水平，頻繁爆發的部落與部落之間的兼併戰爭，死亡真是太平常，太常見了。
毫無辦法的情況下，那時候的古人只能選擇一邊給生病的人服簡單的藥的同時一邊舉行驅趕鬼神的儀式來治病，以求得病人的早日康復。驅趕鬼神的儀式隨著時間的發展而變化成了各種各樣形式。並流傳開來。
可以這麼確定的說，最開始的神漢巫婆一定是懂得藥物並且是當時的社會環境下能夠治病的人，伴隨社會的進步和發展，古人思想意識的不斷提高，神漢巫婆們分離出了三種人:一種是完全放並迷信，專門收集藥物信息，通過觀察病人的症狀對症下藥的專業的醫生。一種是傳承了最開始的巫師神漢的衣缽，懂得一些簡單的醫術，或者撐握幾種簡單的藥，依靠迷信同時也依靠自已撐握的簡單醫術和藥繼續著神漢巫婆的稱號。一種則是生活中什麼醫術也不懂，什麼藥也不懂的純粹的迷信害人的神漢巫婆！