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不懂裝懂要不得
有六位想學禪的年輕學僧，一起到黃檗禪師處參學。初見面時，其中五人都虔誠懇切地頂禮，只有一個人故意表示自己是一個禪者，身份與其持平，並不作禮。他提起坐具，用手畫了一個圓圈，一句話都不說，便站立在一旁。
黃檗禪師見到這樣的情形，就對六位學僧說道：「有一隻獵犬，非常兇惡。」
那個畫圓相的學僧就學著禪語回答道：「這隻獵犬一定是循羚羊聲而來的。」
黃檗禪師問：「你有聽到羚羊聲嗎？」
這位學僧就回答：「那一定是循羚羊的足跡來的。」
黃檗禪師又問：「你有看到羚羊的足跡嗎？」
這個學僧又改口說：「那是跟蹤在羚羊後面來的。」
黃檗禪師再問：「你有看見羚羊的蹤影嗎？」
學僧再改口說：「那是一隻死羚羊。」
黃檗禪師退堂而去。第二天，黃檗禪師在法堂裡面仍舊事重提，說道：「昨天找羚羊的那位學僧站出來！」
那位畫圓圈的學僧快步走出。
黃檗禪師就說道：「昨天的公案未了，你怎麼解釋呢？」
學僧一時無語，不知所對。
黃檗禪師就開示道：「本來我想說你是個到家的禪僧，原來你只是一個義學沙門，知解宗徒。」意思是說：你沒有悟道，你還是不懂禪。你所講的話只是你聽來的一知半解，並非自家體悟。
黃檗禪師說完後，大眾都認為此學僧本來是「不知強為知」，冒充禪僧，便將此僧趕出山門。
禪是悟的，不是學的。知識可以學習，可以模仿，禪卻無法學習，無法模仿。雖然自古以來的禪僧看似舉止怪異、言談奇特，但怪異中有真實，奇特中有常理。如果你並非悟道禪僧，為了顏面而強裝怪異灑脫，那只要一開口，在行家面前就無所遁形了。所以禪悟裝不得，它是從自然中流露出來的。
不懂裝懂的人很可笑，也很可惱。我們在生活中，在工作上千萬不可不懂裝懂，自以為能矇混過關就好。時間長了，終究有原形畢露的時候。那麼，不懂裝懂，濫竽充數，會給我們的事業帶來怎樣的危害呢？
不被信任。《維摩經菩薩品第四》中有一句名言叫：「直心是道場。」這句話是在倡導人們要保留本性中最淳樸的東西，如果人人都真善不虛，那麼三千世界也會十分和諧。所以說，坦誠是做人的基本準則。人與人之間信任的基礎就是坦誠，誰會去信任一個滿嘴謊言的人呢？在工作中不懂裝懂，冒充行家，開始也許還能混過去，甚至混得比較好。但日子久了，沒有真才實學，又不願踏實做事的人，任誰都不會再信任的。
不受重視。不被信任的人，自然也不會受到同事和上級的重視，這對一個人的事業來說，可是毀滅性的打擊。由此可見，不懂裝懂的危害有多麼嚴重。若想在職場上成為受人重視、被人尊敬的人，就該想辦法增加自己的真才實幹，該學習的學習，該請教的請教，切莫為了面子，為了一時的「不好意思」就裝作什麼都知道的樣子，失去了踏實精進的機緣。
學業難精深。佛教本來就是講求奮鬥，講求進取的。六波羅蜜中，有精進波羅蜜，是菩薩成佛的六種重要法門之一，佛陀成道的經歷就是精進圓滿的最佳事例。現實生活中，凡是工作和學業都有成就的人，無一不是通過踏踏實實做事、認認真真學習換來的。而那些樂於裝腔作勢的人，只注意表面上的功夫，哪裡還有定力去安心鑽研學問、成就事業呢？
人品遭懷疑。事業是小，信譽是大。沒有了事業我們還能重新來過，沒有了信譽，就很難在世間立足了。當今社會有很多假冒的專家學者，他們本想通過這個頭銜大撈一筆，可是在被人揭穿之後，他們的人品便遭到公眾的嚴重質疑，不要說繼續掙錢了，就連在社會上立足的資本也沒有了，實在是得不償失。
佛光偈語
不懂裝懂，就不再被人信任；
濫竽充數，就不再為人重視；
裝腔作勢，學業工作難精深；
假冒專家，社會之上難立足。
本文選自《圓滿》