一髻佛母，藏名阿松媽，意即密咒護持母。梵名艾嘎乍紀，漢譯獨發母或一發母，乃寧瑪巴之主要三不共智慧護法之一，司護持出世間法之一切成就。
一髻母，一面二臂，身青黑色或褐紅色，獨目居於額頭中央，獨齒尖銳有如普巴杵，牙尖向下，一發撐天，頭戴五骷冠，獨乳居胸正中，右手高舉人屍，左手執魔心與豺狼，身披人皮衣，下著虎皮裙，項掛五十鮮血人首，隆乳蜂腰圓腹，足以右曲左伸姿，成立於日蓮屍座上。
彼乃普賢王佛母所示現之大護法，故其形之特點皆表法身一體。此一發、一目、一齒、一乳等，並非為單一之一，而是整體之一，蓋表充遍法界之整體也。
一髻佛母讚歌
譯自丹增嘉措活佛《寧瑪續部故事彙編》一書
護密母（阿忠瑪）護法本生事
-摘自《黑能食狼王續》
於三十三天國，大自在天瑪哈得瓦和天女烏瑪得瓦雖未謀面，然於意中交合。於夫婦無二無別妙光之精華中，烏瑪天女額間生一無有父母之鐵疙瘩，父為生男發願，母為生女發願。母發願力強於父，產一妙相光耀女，取名具彩天母。
且說那位天母食天饌百味珍饈，身穿天人之班扎勒嘎（五色天衣），嫁於顱鬘魔和魔女帝釋普嬉之子——黑盜妻。由是因故，父母發誓詛咒此天母：汝本應嫁於天人，然卻嫁於妖魔，願汝身軀變成深藍色，願汝食人肉、馬肉，喝人血、馬血，身披人皮，如是詛咒。因母咒力強，當即如咒隨變。始食三穢肉，原本食天饈、體強壯之天女，而今身披人皮、泰然自若、黑髮蓋地。源於父母乃為天人之標誌——頭頂閃光之深藍發依然未變，由此故名一髻發母。
複次於深海處，得獲海藥王母之悉地；白晝居於盆狀之紅崖中，名曰食火披崖母；於此盤亙所有寒林，名曰寒林九乞食母；於三角殊勝宮中時，得獲飲血大威之灌頂，名曰大威陀羅尼母；於南方閻羅宮中時，成為大威德之妻，名曰嬉女一髻母；於三角水晶壇城中，成為金剛童子之妻，名曰輪印母；在摩那耶山頂上，於金剛手座下得授為密教之護法，名曰護密黑母；行持一切誅業，名曰羅剎一髻食肉母；所有瑜伽之友，名曰降敵收售疾病母；釋放發熱病，名曰瓦爾（熱帶地區尼泊爾之稱）女皆苦母；釋放血染病，名曰黑母滴血母；釋放惡兆幻化，名曰門母黑母。
雖有如此諸多名號種類，不可思議，語言難表，然其實為金剛手之化現。
現化身如是。
《一髻佛母簡介》
一髻佛母，藏名阿松媽，意即密咒護持母。梵名艾嘎乍紀，漢譯獨發母或一發母，乃寧瑪巴之主要三不共智慧護法之一，司護持出世間法之一切成就。
一髻母，一面二臂，身青黑色或褐紅色，獨目居於額頭中央，獨齒尖銳有如普巴杵，牙尖向下，一發撐天，頭戴五骷冠，獨乳居胸正中，右手高舉人屍，左手執魔心與豺狼，身披人皮衣，下著虎皮裙，項掛五十鮮血人首，隆乳蜂腰圓腹，足以右曲左伸姿，成立於日蓮屍座上。
彼乃普賢王佛母所示現之大護法，故其形之特點皆表法身一體。此一發、一目、一齒、一乳等，並非為單一之一，而是整體之一，蓋表充遍法界之整體也。
一髻佛母護法供養簡軌
供品:
念誦蓮師金剛七句祈禱文
大樂熾然自在宮殿中 樂空聖妙觀察智慧身
離欲具樂蓮花自性中 金剛日尊大光明威德
法身無量光佛金剛法 世間自在大慈大悲身
駕御輪迴涅槃蓮花王 催伏三有雄威黑如迦
秘密智慧金剛亥母尊 勝樂妙欲之王大樂藏
攝諸眾生心識作明母 勝共手印自在樂空舞
金剛身之遊舞震三有 無礙語之笑聲召三界
懷柔聖眾浩瀚三根本 至誠恭敬祈禱垂加持
諸佛正法賢聖三寶尊
發心供養護法
念誦供養咒：納美薩瓦達嘎達、巴友波效摩康貝、薩瓦達康額嘎德、薩巴熱納、額芒嘎嘎納康所哈
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吉祥偈念誦請參照<<喇榮課誦集>>中的護法供養儀規部分,
本儀軌源自<<喇榮課誦集>>，法王晉美彭措如意寶開許對寧瑪自宗及紫瑪護法有信心者皆可持誦（有傳承更佳）。