「 但妄念雖自滅，尚未為清淨。以僅僅了知妄念，而尚不能斷惑亂業流。」
妄念縱然不起來，自然滅掉了，但還不算清淨。有人迷惑了：妄念滅了應該是清淨了吧？為什麼說還不算清淨呢？因為「 僅僅了知妄念，而尚不能斷惑亂業流 」。僅僅了知妄念的境界，曉得這是妄念，而沒有認識真心，那還不行。認識真心之後，才能斷惑亂業流。惑亂，就是對境之後就迷惑了，心就亂了。看到金元寶，心亂動了，要發財呀；見到美色，心亂動了，淫慾之火燒身……這些都是惑亂。你明明知道這些都是影子、都是假的、都不可得，你就是不能斷。為什麼？因為你只是知道妄念的境界，而不認識真心。真心是什麼，你不知道，所以沒有力量，遇到境界還是要動心，故不能斷惑亂的業流。我等凡夫，迷失本性，認物為己，追逐物境，造業受報，象流水一樣不斷。過去的業，就象種子種在八識田裡面，怎樣斷它？只有證到真心，把根本斬斷，才能斷掉。所以，欲斷惑亂業流，必須證到真心，僅僅了知妄念自滅是不夠的。
「 必須在了知妄念自滅之同時，即識知顯見自識之智性，則自然而住。」
「 自識之智性 」就是根本識，就是第八意識由迷而回歸覺悟，轉過來了。第八識一轉，便是「 庵摩羅識 」，又稱白淨識。此即所謂「 轉識成智 」，把第八意識轉成大圓鏡智。「 顯見 」自識之智性，即明顯地見到大圓鏡智，也就是自性朗然現前，也就是一念不生，了了分明的靈知真心朗然現前。這樣，才能斷惑亂的業流。「 顯見自識之智性 」並不難，難在你不了解不認識它，即難在不「 識知 」它。「 識知顯見自識之智性 」，在禪宗叫做「 一把擒來 」，在淨土宗叫做「 花開見佛悟無生 」，在密宗叫作「 證入悉地 」。
必須在了知「 妄念自滅 」的同時，「 即識知顯見自識之智性 」。在沒有妄念的時候，要認取真心，要認取我們真正的佛性。佛性是智性——智慧之性，因為一切功夫，一切神通，一切妙用都是由它生起的，故稱「 智性 」。只了知妄念起滅隨無，不認取真心，還不能斷惑亂業流。必須認取真心，進一步了知妄心從真心而起。妄心一斷時，這一念不生而了了常知的是什麼？這正是真心，正是「 大圓鏡智 」。要在妄念斷處，認識真心，體驗真心。若不能一把擒來，就是「 當面錯過 」，那就不能見性了。所謂「 見性 」者，明白也。明白妄心不可得，明白妄心是真心的妙用。於妄心息處，當下就「 抓住 」真心。不是用手去抓個什麼東西，真心無形無相，「 說似一物即不中 」，並不是存在一個有相的東西等你去抓，而是要你體驗它，認取它，肯定它。在妄心歇下來的時候，認取真心是非常非常重要的。我曾再三提醒大家：在「 前後際斷 」時，即前念已滅，後念未生時，這是什麼？應在此時猛著精彩，認識真心、肯定真心，深信不疑，承當下來。認取真心之後，就不著相了，一切妄念都化為妙用。
真心是沒有形相的，凡有形相的都是假象、都是影子、都了不可得。既知如此，我們就不會去執著有相的東西了。這樣才有力量，才能放舍有相、拋棄有相、不住著有相。若不認識真的，總被假的所迷惑。「 假做真時真亦假 」，因不認識真的，不免認取假的，那就「 認賊做父 」，埋沒了真心。這是個最最重要問題。必須認識妄念從何而來？妄念是什麼？妄念並不是壞東西，妄念是我們真心所起的妙用。不要怕妄念，只要不跟它跑，認清它的本來面目，不粘境，不住境，不著相，時時刻刻念起就覺，念起就斷，一念斷處，「 自識之智性 」就會朗然現前。所謂「 無念 」，未必是一個念頭也不起。假如一個念頭也不起，那就變成土木金石了，那是斷滅、是無記，不是無念。無念者，念起不住也。
僧問趙州：「 初生孩子還具六識也無？」 剛剛出生的嬰兒，什麼都不知道，總不會對境生心，妄想紛飛吧！嬰兒是不是具有「 眼耳鼻舌身意 」六識呢？這實際上是以嬰兒作喻，問什麼是「 無念 」？趙州答：「 急水上打球子。」 僧又問投子：「 急水上打球子，意旨如何？」 投子答：「 念念不停留 」。在很急的流水上打球，球能停得住嗎？一下子就被衝跑了。「 不停留 」就是無住。可見念起無住就是無念，而不是一個念頭也沒有才叫無念。我們再三提示，一念斷處，這了了分明的，就是我們的靈知之心，這就是真心、就是真如佛性。念佛，就是念這個佛。佛者，覺也。念佛，就是念念在覺，這是念佛的真諦。不明白這個真諦，迷迷糊糊地念佛，那等於沒有念佛。我的師父（王驤陸上師）從前講過，假如念佛的人很多年不得妙用、不得力量，那就趕快改修密宗，待修密得了相應、得了三昧之後，再回過頭來念佛，就知道念佛的落處了。所以，我們學佛的人，要識得妄念的來處，於妄念歇處認取真心，這最重要。
認取真心之後，「則自然而住」。無住之住，叫自然而住。自自然然、平平穩穩，惺惺寂寂、寂寂惺惺，不再被境界所動搖，不再為妄念所困擾。這樣學佛，才是真正得力。不然的話，都是錯用功。有的人說：我已經念了多少多少經，還要再念多少多少，我要還願呀！做這些事正是大夢不醒，不是真用功，不是真學佛！真學佛就要認識本來無住的妙明真心，時時覺醒，處處無住，這才有成佛的希望。念了多少句佛，念了多少部經，點點紅點子，燒一燒，還還願，有什麼用處啊？如此著相，能成佛嗎？不能的。
公眾號主編：果然回頭