有這樣一個故事：魯哀公十一年（公元前484年），魯國跟齊國打仗。魯軍大敗而退。魯國大夫孟之反為保護全軍撤退，留在最後作掩護。當孟之反回城時，大家都在城門口迎接他，你一言我一語，稱讚他無畏的勇氣和自我犧牲精神。可孟之反鞭打著馬，自謙地說：「非敢後也，馬不進也。」就是這樣一件事，深深印在大思想家孔子的腦海中，並親自講給自己的弟子聽，讚揚他這種有功不自誇、遇贊自謙的品行。這件事，也讓人由衷地感到：名，還是以不彰為譽。
名，的確是個好東西。但為名而名的人，從來就難以受到眾人的「點讚」，更難以得到眾多的「粉絲」。畢竟，名，從來不是在外「秀」出來的，而是從內「流」出來的。心中無湧泉，自然難湧流。
名，的確也很詭異。要得到它，說難，難如上雲天；說易，易如地上行。就以這位孟之反來說，恐怕連他自己也沒想到，自己會一戰成名，且是在敗退之中。更讓他沒有想到的是，自己這件事會讓孔子作為「教材」，講給學生聽，記在《論語》中，千年之後，餘音依在，餘韻猶存。
名，這個東西，的確也很任性。你越是張大胃口，孤意求之，名，反倒會背你而去；越是無欲無求，橫豎只做自己鍾愛的事兒，名，也許會自動尋上門來。更任性的還在於，你越是不在意名的雲霧，名的霞光不僅燦爛無比，而且會照亮、溫暖身邊人，以至名留千古。
居裡夫人就是這樣一個人。因為她發現了放射性物質釙和鐳，曾經兩獲諾貝爾獎。面對如此光環榮譽，她平淡如初，不把這個獎、那個獎當作炫耀的資本，而是視榮譽為「玩具」，竟把英國皇家協會剛剛獎給自己的一枚金質獎章讓小女兒去玩。當友人發現並提出詢問時，她笑了笑說：「我是想讓孩子們從小就知道，榮譽就像玩具，只能玩玩而已，絕不能永遠守著它，否則就將一事無成。」正是她的這種家教與家風，使自己的女兒和女婿也踏上了科研之路，並獲得了諾貝爾獎，成為令人敬仰的兩代人三次獲得諾貝爾獎的家庭。
名，以不彰為譽，是一種德行。具有這種德行的人，少不了一個「謙」字。正是這個「謙」，讓人看到「謙謙君子」的風度，也讓人看到「勞謙虛己，附之者眾」的景象，更讓人看到「高者不說，說者不高」的世象。與此相反，生活中也有這樣的人，出了一點力，就覺得了不起，就要想方設法，通過各種途徑宣揚出去，唯恐天下不知。他們對埋頭做事，不感興趣；對抬頭邀功，卻興趣盎然，熱衷於赫赫取譽，沉醉於自大；對其功，樂於自尚，倘遇到有人「點讚」，從不知「非敢後也，馬不進也」為何物，只知在此關口，「當今之世，捨我其誰也」。這樣的人，與「謙」相差何止千裡，與真正的「名」相距又何止是孫行者的一個筋鬥。
名，以不彰為譽，是一種境界。具有這種境界的人，少不了一個「無」字。這個無，既是「無己」，也是「無功」，還是「無名」。無己，就是不把「小我」放在心上；無功，就是「功成不必在我」；無名，就是只求潛心做事，不求索取名聲。有了這「三無」，就能讓人看到「奮鬥就是生活，人生只有前進」的身影，還能讓人看到 「鴻鵠一再高舉，天地睹方圓」的豪情壯志，更能讓人看到 「至人無己，神人無功，聖人無名」的無窮魅力。無疑，具有這種境界的人，是不會有點兒小名氣就別人不吹自己吹，自以為「天下文章數三江，三江文章數我鄉，我鄉文章數我弟，我給我弟改文章」，更不會隔三岔五地製造個「市場」，以名賣名，以榮賣榮，對人，只談「過五關，斬六將」；對事，只講「百般紅紫鬥芳菲」，好像「走麥城」從未有過似的。可以說，這樣的人，記不得生活中有此「無」字，因而，願景中的「名」字也會遁隱，使自己的「幾多愁，恰似一江春水向東流」。
名，以不彰為譽，是一種追求。具有這種追求的人，少不了一個「實」字。這個實，不僅是做事實，更是做人實。為了這個實，常做的是嚴修身，常幹的是嚴律己，哪怕與自己過不去，也絕不讓好事辦成豆腐渣。即便手中有權，也決不天馬行空，想咋地就咋地，而是視權力為責任，如履薄冰，如臨深淵，小心謹慎，非公莫為。倘若做事有些許成績，也絕不會飄飄然、昏昏然，而會一如昨日，以平常心待之：笑迎東方日出，緊握今日風速，求己心之真是，為己心之良知，使好事更好，讓優事更優。這樣的人，乾乾淨淨，實實在在，甚至名聞天下也未可知。
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