女媧，中國上古神話中的創世女神。
又稱媧皇、女陰，史記女媧氏，是華夏民族人文先始，是福佑社稷之正神。
相傳女媧造人，一日中七十化變，以黃泥仿照自己摶土造人，創造人類社會並建立婚姻制度；因世間天塌地陷，於是熔彩石以補蒼天，斬鱉足以立四極，留下了女媧補天的神話傳說。
女媧不但是補天救世的英雌和摶土造人的女神，還是一個創造萬物的自然之神，神通廣大化生萬物，每天至少能創造出七十樣東西 。她開世造物，因此被稱為大地之母，是被民間廣泛而又長久崇拜的創世神和始母神。
創世神話
女媧神話中，從最初的女媧化神然後到女媧化萬物到女媧造人、補天，這一系列的功績都是在天地對立的狀態中展開。女媧之前是無天無地無人的狀態。自女媧誕生之始，她先以身化神，神的出現導致天的誕生，然後女媧以身化萬物，緊隨著萬物的出現，地也出現，這個時候天地一片祥和。
《山海經》、《楚辭》、《說文解字》等秦漢典籍對女媧記載可以看出，女媧自身化成了萬物與神族 ，與世界各民族創世神話中古神隕落後身體器官化為萬物（與諸神）的思路一致 。由於後來的盤古神話 及其它少數民族創世神話中也有身體化生萬物與諸神的內容，這項肯定也更增加了幾分可靠性。把女媧與各國記錄的古代創世神話進行比較，實則這種描述表示創世之始，未有一切之先，神用來創造的材料只能是自己的軀體。
學者們從《山海經》、《淮南子》、《楚辭》、《風俗通義》、《水經注》、《獨異志》、《太平御覽》等古籍的研究中得出結論，認為神話傳說人物之一的女媧，最突出的業績是「摶土造人」、「鍊石補天」、「制笙簧」和「置婚姻，合夫婦」等。但有一點卻往往被人們所忽略，那就是民間活態神話傳說中所反映的女媧是世間萬物的創造者。
在中國許多地方，都流傳著女媧正月初一造雞，初二造狗，初三造豬，初四造羊，初五造牛，初六造馬，初七才造人的傳說。有的活態神話還說女媧的肉體變成了土地，骨頭變成了山嶽，頭髮變成了草木，血液變成了河流，就像創世的盤古大神一樣。這些活態神話傳說，乃是古老信仰在當今民間的延續，值得人們格外重視。
古人認為雞、狗、豬、羊代表春夏秋冬四季，牛、馬代表地和天。所以班固《漢書·律曆志·上》中才說：「七者，天地四時，人之始也。」這是把正月初七叫「人日」的來源之一。許慎《說文》中也強調指出：「媧，古之神聖女，化育萬物者也。」這就是說，女媧不但是鍊石補天的英雌和造人的女神，還是一個創造萬物的偉大的自然之神。
而根據《長沙子彈庫楚帛書》的記載，女媧伏羲造物之時已有天地，但仍是一片荒蕪，於是伏羲娶女媧，生子四，命名萬物。
女媧為什麼是人首蛇身
在中國傳統文化中，龍是最受人們尊崇的神獸。而龍又是由蛇幻化而來，女媧是蛇神就說明女媧是龍之祖，地位比華夏文明的圖騰——龍還高。漢代有的關於女媧的畫作，有時就是以龍首蛇身呈現的。女媧的法身是人首蛇身，象徵著她為神籍之祖，補天之神。她和丈夫伏羲是人類始祖，都是蛇神，所以中國神話中認為人是蛇的後裔，後來神農氏接替伏羲氏，很多部落的旗幟上都是蛇的圖案。
中國文化裡的神都是長相怪異，很多都和飛禽走獸有關，說明人類對自然永遠充滿敬畏之心。而女媧上半身是人類且是母體，說明女媧在人們心中的親切感。把這樣一位救世造福、勞苦功高的女神的藝術形象以人首蛇神來表達，正是體現了人們對女媧的感恩和敬畏。
由此簡單介紹到這裡，關於女媧娘娘的傳說還有很多，中國古代的典籍中也有很多記載，再次不一一介紹。