有人說這種書法是醜書,然而他卻用毛筆刷出來了精品

2021-01-14 煥章的小閣子

隋唐之後,乃至明清,揚州都是經濟比較繁榮的地方。農耕經濟制約了中國社會的進一步發展,但是此地卻絲毫未損,容易形成商業的中心,其地理位置比較特殊,物產豐富人民安居樂業,即便是在戰火紛繁的年代,揚州也是經濟發展的中心。如此優渥的條件為文人的藝術創作提供了沃土。「揚州畫派(八怪)」就是在這樣的客觀環境下成長並壯大起來的。

經濟的發展變化必然會影響著人們的意識與行為,對人們的生活也會造成相當的影響。金農作為「揚州八怪」的核心人物,他的「漆書」對後世書法的發展產生了深遠的影響。 金農布衣終身,他好遊歷,卒無所遇而歸。晚寓揚州,賣書畫自給。嗜奇好學,工於詩文書法,詩文古奧奇特,並精於鑑別。書法創扁筆書體,兼有楷、隸體勢,時稱"漆書"。五十三歲後才工畫。其畫造型奇古,善用淡墨幹筆作花卉小品,尤工畫梅。

一般來說,每一個人在聽到「書法」兩個字的字眼時,腦海中浮現的一般都是楷書、行書、隸書等字體藝術形式,這種別開生面的「漆書」,你是不是會覺得眼前一亮?漆書,這種書法藝術形式在眾多書法風格當中都是獨樹一幟的。但是很多人初次見到這種書體,總覺一股醜態撲面而來。康乾時期的中國書法,偏重於實用,皇帝喜好加上官方的強制性規定以及文人騷客對於官方的迎合,崇尚「帖學」之風盛行,招致的直接後果就是書法界柔媚之風充斥,人們眼中的書法成了死書,文人對於「館閣體」成為官方統一用字而感到無可奈何。這就隨即產生了一些決心糾正這種不正常的書法畸形發展,想要衝破桎梏大膽創新的書畫家。

今天我們談到的金農「漆書」,就是當時文人代表對於「帖學」之風的絕地反擊。 史料流傳下來的金農畫像幅,人看上去像是不修邊幅的糟老頭子,他的鬍子超長,以至於我們都無法腦補出他吃飯時候的窘相。只見其坐在石頭上,只管閱讀一本經書,這就是金農給我們的印象之一。其開創的「漆書」,兼具隸書的扁平,撇捺皆用飄逸的長線來替代,這種字體有點像「楔形文字」,很難現象當時金農這位老大爺的腦洞是如何促使他開創出這種字體的。這裡有一些淵源,可以供讀者來閱讀,並且進行一些思考。

漆書」一詞,在清朝之前就已經有了淵源。《後漢書杜林傳》中說:「林前於西川得漆書《古文尚書》一卷,常寶愛之,雖遭難困,握持不離身」。《晉書束皙傳》說:「冢中又得銅劍一枚,長二尺五寸,漆書皆科斗字。」《三十五舉》中也有:「上古無筆墨,以竹挺點漆,書竹簡之上,竹硬漆膩,畫不能行,故頭粗尾細,似其形耳。」可見,原本的「漆書」,大多數都是以膩漆為墨,將其書與硬竹之上的形似蝌蚪的文字。金農的師友門生對於其評價,「漆書」字眼均未提及。

況且金農稱自己寫作此種風格的書法,始於年歲七十,這也是不太符合實際的。再觀金農的書法,想要橫空出世造就一種這樣成熟的字體,也是不太可能的。「漆書」的成熟,實際上在金農之前就已經有了,只不過無人使用,不甚流行所致。金農的「漆書」是我們後來為其填上去的書法藝術名稱,而金農自己,則稱這種書法形式為「渴筆八分」。 金農其人,在早年的時候,曾認真學習過隸書,研習前人經過了大量的臨摹,還沒有形成自身的藝術風格。縱觀書法大家開創字體,總是要繼承傳統,推陳出新。金農也並不例外。

早年金農書以樸素著稱,在經歷知天命之年後,他開始尋求一種新的書法道路,稱之為「驚世駭俗」。在已有的書法基礎上,他創立了橫畫粗、豎畫細、撇收筆尖銳,這是一種前人都沒有嘗試過的書法藝術形式,這種書寫風格,實際上表達了他的內心世界。 繼承總是創新的根基,離開了繼承空談創新,這是閉門造車,顯然是不符合實際的。金農研習漢朝的碑刻以及唐朝的的隸書,其中尤其是以《華山廟碑》、《天發神讖碑》、《夏承碑》的影響最為深遠。這三種碑刻,都是古樸雄渾的代表。《華山碑》是書家的摯愛,其體勢稍寬,疏密有致,是漢隸代表中較為平實的一大類。金農則對《華山碑》中的運筆速度做了研究,將撇角誇張處理。

「漆書」捺角運墨濃重就能看出《華山廟碑》的影子。《天發神讖碑》是篆書為主題的碑刻,但是有區別於以往的篆書形式,摻雜了許多隸書的感覺,這就為金農創作帶去了靈感。橫畫切筆直入,和以往隸書的礎潤筆法完全不同,這種「斬刀狀」的尖銳質感被金農敏銳發覺並加以利用,體現在自己的書法之上。《夏承碑》則是金農練習時間最長也最為看重的碑刻,此碑點畫筆鋒尖銳,橫畫側鋒明顯,撇捺粗壯,整體上顯示出大巧若拙的特點。金農對這三方碑刻的研究,對於他厚積薄發創新出來的新字體提供了基礎。

金農所處的年代,正是董其昌書法大行其道的歷史階段,當時的主流書風仍然是處於「帖學」盛行時期。經濟、政治對文化的影響至深至遠,現已有例證。揚州作為富庶豐饒的經濟中心,首先就容易吸收不同地區民族之間的文化,加上這些文化的交流與碰撞,文化創新就起源於這種文化的多樣性當中。人們觀念的轉變包括當時的「揚州八怪」,或多或少地受到了這些文化的影響,這為他們突破傳統提供了契機。廣泛的涉獵給了金農以創作的基礎,其「漆書」博採眾長,有著較多書風的積累。所謂創新,也只不過是原有基礎上的融合創新,人到底不能夠憑空想像。「漆書」風格獨特,個性顯著,雖然極富金鐵質感,但仍然保留著其楷書筆意,其怪異的形狀和點畫的粗長成為了亮點,風靡一時。

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  • 憑什麼你看不懂的書法,都是醜書?
    這種極端的非此即彼的選言判斷表現了一個藝術家的反潮流精神,聯想到傅山的一貫思想:作字貴在無倪,無布置等當之意,信手行去,一派天機等等,他提倡四寧四毋的目的。無非是為了抒發真情實感,體現生命意志,超越一般意義上的漂亮,追求藝術本質的美。
  • 顏真卿和柳公權書法傳承千年,被後人稱為字帖,米芾:都是醜書
    在書壇上顏真卿和柳公權的書法一直被學習和臨摹,但是宋代有一個人卻說:顏真卿和柳公權的書法是醜書,自從他們開始就有了醜書。當米芾學習了晉人的書法之後,他認為晉人的書法才是正宗的書法,這種書風更符合自己的藝術審美,學習晉人書法之後再看唐代的楷書,他認為過於呆板,因此,口無遮攔的他批評了顏真卿和柳公權。
  • 有人說鄭板橋的亂石鋪街體是醜書,你怎麼看
    書法的境界是高深的,人常說:"字如其人",剛開始時都是工工整整的書寫,練就功底,當功夫到家了,哪些基本功就是武器,就看你怎麼使了。那麼鄭板橋的亂石鋪街就是大徒弟運用自的基礎上又有了新的創意,這種創意就向一位很高成就的石匠師傅,其他師傅用石子鋪路,翻來復去,左調右轉,好半天才放好了一塊,而鄭板橋這樣的大師,看好角度,一把一個,很快且自如的就放好了,且怎麼看都有藝術之感,而如三徒弟似的人,則怎麼也看著不工整。
  • 不該在神壇上表演的醜書
    書法是不是藝術?醜書是不是書法?作為一個書法愛好者,很長時間以來,我就想發表一下我的看法。在我看來,藝術不過是某種行為由草創到完善的過程而已。比如說:京劇藝術、剪紙藝術、泥人藝術、烹飪藝術、雜技藝術等。書法後面加上藝術,說明書法也是由拙劣到完善的一個過程。
  • 內容不漂亮同樣是醜書
    據說,又一金獎醜書作品面世了。有人把這幅作品,同雲岡杯首屆魏碑書法雙年展的假特等獎,放在一起做了個比較,發現兩幅作品如同雙生姐妹!對於上一幅醜書,有人說那是釣魚的,這一幅醜書,不知道是不是跟上一幅一樣是有人故意惡作劇。
  • 他自稱醜書高手,還說為醜書獻身,網友:書壇又出了一個瘋子!
    可能大家有這樣一種感覺,大凡寫醜書的人,都自命不凡,認為自己的書法功底不得了。這種狂傲之態,不僅在老一輩醜書大師中大量存在,而且在新一輩醜書狂徒中也有,譬如,張子山就是其中代表性人物之一。據了解,小張2015年畢業於河北美術學院書法專業,2014年參學於嵩山十方精舍至今。他原來書法寫得不錯,走的是傳統路子,應該說是很有天賦、造詣、前途的書法新人。然而,正如林子大了、什麼鳥都有一樣,不知不覺,張子山便開始崇拜起一些醜書大師來,他嘴裡也時常念叨著王冬齡、曾翔、邵巖、沃興華等一些當代醜書大師的大名,對傳統章法再也提不起興趣了。
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    中國青年報客戶端北京12月4日電(中青報·中青網記者 樊未晨)近日,有全國政協委員在提案中提出「以立法形式規範漢字使用」,教育部在公開回覆中指出,近年來,醜書、變體書等各種各樣的拙劣字體廣泛流行,尤其在網際網路空間大行其道,不僅影響了規範漢字書寫意識,同時還嚴重幹擾青少年的審美情趣,
  • 漫畫實用工具——*毛筆刷!
    一根根描繪人體的體毛十分麻煩,但是對於某些不可描述的漫畫來說體毛又是不可或缺的重點,日本同人繪師おじぎ(Ojigi)就跳出來拯救想畫卻又懶得畫體毛的大家,免費公開自己研發的「×毛筆刷」讓大家自行取用,只要放進繪圖軟體就能夠輕鬆畫出濃密的×毛,真是太慈悲了啊!
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  • 中書協第一美女朱桌球,14幅精品書法鑑賞,風格秀麗、雅俗共賞
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  • 沈鵬先生博學多才,他以書法見長,草書筆墨雄渾蒼勁
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  • 送你一套@伊吹雞腿子 的筆刷
    淡墨-糙毛枯淡糙毛部份內含隱藏筆刷。 ★頂級欄——用白、灰、黑、淺綠、淺紅等代表透明背景。真的是……不怕不好用,只怕有更好用的出現…………作者: @臨潭木梓落寒泉這套筆刷可以說是誠意滿滿了……想要獲得這套筆刷嗎~?獎品我就放這裡了,能不能拿走就看你自己啦。
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