讀過《金剛經》的人都知道，《金剛經》的「原理」就「無住生心」四個字，也就是既不能執著於有，也不能執著於空，才符合《金剛經》上的「原理」。
實際上《金剛經》的「無住生心」這四個字，是叫我們修淨業，也就是空有兩邊不住，就清淨了。念佛也是如此，目的也在於淨業。
當我們念佛的時候，口上念有阿彌陀佛，就是不落空，當心攝一處時，心裡除了阿彌陀佛之外，等於把身心整個世界一切都放下了，就是不著有；空有兩邊都不執著。
念佛重要的是要有誠心，心裡不能有雜念，心歸一處，把念頭統統歸到佛號上來，空有兩邊都不執著，這與《金剛經》上的「原理」是完全相 通的，一念相應，念念相應，這是真正的般若智慧。按照許多註解《金剛經》的古德的說法，成就不可思議。
在古德的註疏裡另還有一說，說佛號代表整個佛法，一句阿彌陀佛等於把所有佛法都包含其中，絕不會遺漏，如此一理解，確實境界高到不可思議，一句阿彌陀佛簡直妙不可言。
俗話說心誠萬事就靈，當一個人心歸一處、心攝一處的時候，一心不亂、萬念歸一的時候，心是最誠的，一句阿彌陀佛把所有念頭都歸到佛號上來了，其時是心最誠的時候，理論上也應該是最靈的時候。
萬念歸於佛號，是真誠清淨心，不著有，修的是慧；念念是阿彌陀佛，不 著空，修的是福；兩邊都不執著，是福慧雙修。
不說大家不知道，不要小看念佛，《金剛經》上的「原理」，學佛的「原理」，全在一句佛號上了，相當於大家平時說的簡化模式，簡直屬於高度的般若智慧，高到不可思議，妙不可言。
難怪生活中時常見到許多人在念佛，其實任何時候都可以念佛的，心中默念也可以，別人不知道你在幹什麼，但你自己知道，因為你懂得《金剛經》上的「原理」，念佛時就等於萬念歸於一句佛號，暫時放下所有煩惱，得的是其時清淨。據說，一念相應，念念相應，長久堅持，到了一定境界，就能產生某種感應，可惜我自己還未體驗過，無法跟大家描述。我的經驗是，念佛確實能幫助獲得清淨，有助於從容和冷靜面對生活。
如此看來，念佛的道理是與《金剛經》上的「原理」相應，念佛的作用妙到不可思議，如果你也是學佛的人，不妨一試。
本文純屬作者個人心得見解，不能代表佛法。讀者自明。