《金剛經》和淨土經典、淨土宗的修學有什麼關係？答案是：「不但有關係，而且關係極為密切。」
同修們都知道，淨土宗三經是大乘經典，《金剛經》更是大乘了義經典。修學淨土宗的人不要只是持名念佛，應該在持念阿彌陀佛名號中，努力修學大乘菩薩第一義諦之法，乃至證得法界實相心，具有般若智慧，這樣才是往生西方極樂世界的最大保證。
讀誦、修學《金剛經》對於往生絕對有幫助，對於願求往生西方極樂世界的淨土宗同修，不但能夠往生，而且是高品位往生。除非年紀大了，沒有時間、體力再去作種種修行，那就一心持名念佛就好。如果身體還硬朗健康，就應該努力修學大乘第一義諦之法。
有部分淨土宗的修學者公開主張：「捨棄聖道門，歸於淨土門。」如果是這樣主張，那就如同捨棄大乘菩薩第一義諦之法，也好像要人捨棄修學《金剛經》。這樣的主張只會障礙自己往生，也會障礙他人往生，絕對不符合淨土宗三經法義，於人於己都沒有利益。
修學淨土宗的學人應該要「不舍聖道，歸於淨土」，譬如不舍《金剛經》的修習，歸於淨土，這樣才是往生西方的最大保證，而且品位必高。
一切經典都說，不謗大乘，相信因果，即使淨土宗經典也是這樣。上品三種生確實不曾提到持名念佛，中品三種生也不曾說要持名念佛，和持念阿彌陀佛名號並沒有直接關係。
品位的高低和持名的深淺沒有直接關係，反而和大乘正法之聖道有密切關係，這在淨土三經已經有詳細的宣說。
淨土宗同修們一定要詳細了解淨土三經的教導，依止淨土三經的正確法義來修學，這樣才是最好的依靠。
《金剛經》是宣說法界實相第一義諦的大乘經典，地位無比重要，而且流通極為普遍。《金剛經》不但是志求開悟，欲求親證法界實相的佛弟子必修經典，也是一切淨土宗修學者不可捨棄的經典。
能夠相信、相應《金剛經》是何等不容易，要在無量劫中於無量佛所種諸善根，才能在今生今世能夠相應，努力修學都來不及，怎麼可以捨棄呢？
有部分淨土法門的弘傳者主張「捨棄聖道門」，完全是由於對經典法義的誤解，不能通達三乘教理。這不能怪佛弟子，完全是因為大乘第一義諦之法太深太難入，所以對大乘經典教理有誤解也是正常的。
儘管如此，大乘深妙法還是要弘揚傳播。在努力修學之餘，如果有不懂的地方，應該虛心請教善知識，善知識有其智慧、方便，可以解除我們的疑惑。但是千萬要除掉傲慢心，不可帶有傲慢心。
經典上一再教示：「要一心恭敬求。」因為善知識的智慧修正也是百千萬劫，甚至無量劫苦修而來，如果我們帶有傲慢心，那人家無量劫付出多少血淚修行而來的智慧，他會願意傳授嗎？
大乘佛法，本是禪中有淨，淨中有禪，禪淨本是一家。《金剛經》也是這樣，有禪也有淨。修學《金剛經》不但將獲得禪的智慧，也可歸於自心淨土，轉依自心淨土而修學一切佛道。
又更可以歸於西方極樂淨土，在西方極樂淨土，利用那裡的優良環境，再歸於自心淨土，繼續跟隨阿彌陀佛、二大菩薩以及一切菩薩摩訶薩修學。
「不舍聖道，歸於淨土」，可以歸於自心淨土，更可歸於西方極樂淨土。《金剛經》的修學，可以讓我們既得「歸於自心淨土」，也可「歸於西方淨土」，所以要「不舍聖道，歸於淨土」。