相傳，月上有一兔，渾身潔白通透，毛色如玉，人稱「玉兔」。用現代語言來說，她是嫦娥仙子在月宮中的閨蜜。
傳說有三位神仙，化身為三個可憐的老人，向狐狸、猴子及兔子乞食，狐狸及猴子都拿出了食物接濟老人，但只有兔子沒有，後來兔子告訴老人：「你們吃我吧。」說罷，就往烈火中跳了進去，神仙們大受感動，於是將兔子送到了廣寒宮成了玉兔，後來，玉兔就在廣寒宮裡和嫦娥相伴，並孜孜不倦地長年搗藥。
問題來了，玉兔不問早晚地搗藥，搗的到底是什麼藥呢？漢樂府裡的一句唱詞道出了原委：「白兔長跪搗藥蝦蟆丸。奉上陛下一玉柈，服此藥可得神仙。服爾神藥，莫不歡喜。」這白兔拿著玉杵，跪地搗藥成蛤蟆丸，據傳此藥遠勝於漢武帝仙飲之「承露盤」。白兔既為「仙兔」，所搗制「蛤蟆丸」自然也為「仙藥」。那這仙丹「蛤蟆丸」裡到底有些什麼成分呢？
漢人桓寬所著的《鹽鐵論》中的「仙人食金飲珠，然後壽與天地相保」一說，可見仙丹裡面含有金、銀、珠寶類物質。而《神農本草經》的記載則更詳實一些，其中被列為上品的可煉成仙丹的物質有：玉泉、丹沙、水銀、空青、曾青、白青、雲母、樸消、消石、礬石、滑石、紫石、白石英、青石、赤石、黃石、白石、黑石脂、雄黃等，多達21種。古書記載，這「蛤蟆丸」有令人長生不老、羽化登仙之功效。漢代道家興盛，養生修煉、追求長生不老是社會的主要思想潮流。道家認為月亮上藏有長生不老的藥，而兔子自然就承擔了搗藥的職責。「玉兔搗藥」這一形象在文物資料中也經常出現，它成了可以代表月亮的神仙，人們在拜月時也要拜玉兔，對它的喜愛達到了頂峰。如果你認為能搗長生不老藥是人們喜愛玉兔的原因，那就大錯特錯了。其實早在新石器時期，我國就出現以兔為題材雕刻成的玉器，可以說我國是世界上使用兔形玉器最早國家之一。
高古玉 兔子的形象
原始社會對兔子的刻畫和崇拜，多半是起源於生殖崇拜。兔子是自然界中生殖能力極強的物種。遠古時期的人類族群生產力低下，人口數目的多少和勞動力的質量成為一個部落能否持續發展的重要評判內容。東漢班固在《爾雅》中記載：
「兔子曰娩」。出於對繁衍後代的強烈需求，兔子憑藉其強大的繁衍能力成為了先民眼中生殖的代表。
對兔子的生殖崇拜文化至今保留在民間習俗之中。人們在布置洞房時所貼的窗花上多有蛇盤兔、鷹抓兔等形象，就是暗喻男女之間陰陽結合，並祈盼女性能多子多孫。因為兔子繁殖能力強，苗族民間多選擇兔年娶媳婦、修房子，以求多子多孫、興旺發達。
傅玄在《擬天問》中更是直接寫出「月中何有，玉兔搗藥」。民間傳有
「白兔壽千歲」的說法，也就是由此而來。直至如今，說到「玉兔」，人們腦中浮現的仍然是一幅和諧美好的畫面，在世人的潛意識裡，兔子一直是一種能夠給人們帶來吉祥的瑞獸。
下面這套「月宮玉兔杯奉壺承套裝」，為觀復博物館最新上架的文創產品，選用的就是玉兔搗藥的故事形象。
圓形的外觀代表明月，玉兔搗的長生不老藥象徵長壽，合在一起，就是
月團圓、人長壽的美好寓意。
古老的銅鎏金製作工藝，從先秦就開始流行，數千年的時光，如今的工藝水平愈加爐火純青。這種製作工序繁多，對匠人有非常高的要求，加上過去黃金的珍貴，不論是國內還是國外，古時一件精美的鎏金器物也只有皇家貴族才能享有。歷史上採用鎏金工藝製作的藝術品，即便經歷上千年依舊璀璨奪目。如果你也銅鎏金藝術、喜歡玉兔的形象，不妨收藏一套「月宮玉兔杯奉壺承套裝」，可以自用，也可以送禮，精緻的工藝，吉祥的寓意，絕對是一份有內涵的文化好禮。