19世紀，英國哲學家赫伯特·斯賓塞，總結達爾文《物種起源》中提到的「自然選擇」理論後，提出了「適者生存」 的概念，並把它應用在人類社會學上。
這在當時解釋了很多，人們為了適應環境和獲得生存權利，而做出的特定選擇。但是「適者生存」的原文「survival of the fittest」，直譯還可以是「存活下來的最適合的」，和「適者生存」的譯文其實有些出入。
並且達爾文定義的「生存成功」是以能夠繁衍後代為標準的。人類畢竟不能單用是否生育很多孩子，作為唯一成功標準，所以這一套理論，似乎並不總是合理的。
特別是在當代，不論我們認為「生存」和「適應」究竟誰先誰後，我們中很多人除了選擇改變世界或者改變自己，還可以通過不懈努力，替換自己所處的環境。
例如最近有個被越貶低越熱火的新名詞，「小鎮做題家」。它所指代的，一些通過考試改變人生路徑的學生們，就是在通過個人努力，替換自己的生存環境。
然而由於未來總是未知的，我們很難證實「究竟哪種選擇更好」，但或許可以再考慮一下，在哪些環境中，我們其實還可以選擇離開，而不是去適應呢？
當周圍的人們對待機會的狀態，和我們想要的不一致時。
有些人喜歡說，「小地方」的人，總要覺得自己其實沒什麼機會提升，機會早都被別人佔盡了。而「大城市」的人，更相信機會遍地都是，更能夠做好準備、把握它們。
但這可能和是否來自「小地方」沒有太多關係。
各地有各地的機會，但如果我們總覺得換個環境，當周圍的人群變得都更能發現機遇時，自己也就能面對更多機會了，那就抓緊時間多看書學習、多做好準備，趁早換個環境，去「大地方」闖闖看。
當然，不是因為「大地方」機會多，而只是為了不留遺憾。
當周圍的人們，對自我的限制，與讓我們舒適的狀態差異很大時。
「破圈」「跨界」之所以能火，與多數人對自我的限制分不開。正是由於這些限制， 「自我突破」才顯得難能可貴。「破圈」和「跨界」也就成為了熱門話題。
當周圍的大家，都習慣於給自己畫地為牢，認為一些事情雖然說不出原因，但一定不是自己能做的，而你正被這種氛圍困住，那麼更博愛的方式，當然是去嘗試改善周圍的一切。
但有時或許你只是應該換個環境。
畢竟需要改變的或許不是別人，大家喜歡呆在舒適圈，也並不是什麼錯誤，而且往往結果還更好。
當與周圍的人們，相互帶來的阻礙和煩惱，要遠多於溫暖時。
與周圍人們的聯繫是否密切，幾乎決定了我們是否融入了一個環境。但與人們的關聯，又時常是我們不可控的。你接受了有人在困難時的幫助，就必然要面對有人在你生活上的指點。
沒有多少人是聖人，對你既能雪中送炭，又能折節下士。
但尷尬的是，很多時候，我們不僅要面對「不是聖人」的普通人，還要面對一些既不在乎或理解你，還總要死纏著你給他們墊腳的人。當然，在他們眼中，你也是一個不可理喻的障礙。
但大家的人生都一樣寶貴，別把它浪費在審判別人上，那是時間的職責。我們的職責，是去適合我們的環境，與那些還在乎我們的人，更快樂地享受時間。
別擔心距離，中國人一千多年前就懂得了割席分坐與天涯比鄰的道理。
當你更適合去開拓時。
我們每個人都站在了巨人的肩膀上。無私幫助我們的父母、親人、朋友、夥伴，他們都是我們的巨人。我們可以謙虛自己沒什麼背景，但不要貶低任何願意成為我們後盾的人，他們都是一樣偉大的。
而在巨人的肩膀上，我們可以成為他生命的延續，也可以因為看得更遠，成為更好的自己。
如果你已經無怨無悔地在努力自我提升，沒浪費自己的生命和他人的幫助，只是所處的環境，並不能認同，你將會成為比巨人更好的自己，還只把你當成了一個比起巨人，佝僂了的影子。
那或許你就可以開始考慮換個環境了。
畢竟繼承前人的道路，是一種選擇，但並不是一種束縛。在「我樂意」這件事情上，只有你自己能管得了自己。
所以如果你還想無論如何，都再折騰折騰，那就考慮清楚，準備充分，換個環境試試吧。至少做這個選擇，你肯定不會孤單。