不知道從何開始，市面上的雲肩就被定義成「清裡清氣」的產物，「清裡清氣」帶有了貶義的色彩（此處指代部分現象，而非全部）似乎因為清代剃髮易服，讓所有在這個朝代的出現過一切，與這個朝代任何相似的視覺風格都成了錯誤，甚至很多明確標明了清代漢人女子裝束的視頻下不乏惡意的聲音。
我們記住戰爭，是為了珍惜今日和平的可貴。
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這裡關於「清漢女」說個題外話，加個小貼士
確實存在早期存在部分商家為了流量將漢服和清代漢人女子服飾在銷售時對其標題進行混淆。
實際上清代漢人女子的簡稱「清漢女」的漢字不是為了蹭漢服熱度而被造出來的，是為了區分清代旗人女子和清代漢人女子
為何清代漢人女子服飾不能算入漢服體系？
因為清代嚴苛的剃髮易服讓男子失去了原本的服飾，但女子不需要遵循剃髮易服，清代漢人女子服飾的形成是滿漢兩族長期雜居相處，彼此之間互相影響產生的服飾形態，而男子並沒有相對應的服飾，自然無法與女子構成完整的服飾體系，所以普遍會認為清代漢人女子的服飾，即「清漢女裝」是獨立的服飾類別，並不是因為所謂的「清裡清氣，是清代產物才被踢出漢服的」，
我更願意相信「清裡清氣」和「lo裡lo氣」是一樣中性詞，用來指代一種對於某種視覺風格的主觀，感受。清代的服飾是中國古代服飾史的一部分，她有其獨特的文化意義，客觀的去看待它。
即使上面有滿族元素，那是我們滿族同胞的元素，如今布依族女孩的日常著裝視覺上和清代漢人女子服飾相似，塔吉克族，柯爾克孜族都喜愛繡花很多的服飾，武斷的言論也許會傷害到無辜的人，各民族要緊緊團結在一起。
再說遠一點，
洛可可服飾風格誕生的背後是18世紀歐洲統治階級的腐朽，但其仍然作為一種風格或元素被如今的設計師們使用。
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那麼回過頭來說雲肩。
雲肩這個東西包括雲肩這個稱呼是清代突然就冒出來的嗎？
當然不是。
雲肩是我國古代服飾史上非常重要的存在，亦稱披肩，是婦女披在肩上的一種飾品
最初只是用以保護領口和肩部的清潔，後逐漸演變為一種裝飾物。
最早可能可以追溯到早期神仙畫像 人物肩頭羽翅一般的裝飾
西漢的西王母畫像雲肩這種肩頸部裝飾物不是在清代「咻」一下就出現的，有一個演變的過程
最初在肩上的織物並不叫雲肩，宋代方鳳所寫的《夷俗考》有描述類似的裝飾物」遼時以有，元代仍用「，那個時候這種類型的肩頸部裝飾物叫做「賈哈」
「雲肩」一詞最早可追溯到《金史》」日月雲肩，龍文黃服」
雲肩也不是在清代才發明出來的，在元代無論男女都可穿戴，還分成分體式雲肩和嵌入式雲肩
嵌入式雲肩，元代織金錦辮線袍圖片來源《元朝蒙古族雲肩造型在蒙古族禮服設計中的應用研究》熊美琪四合如意型雲肩也不是清代特有的。
清代 刺繡獅子滾繡球四合如意形雲肩文姬歸漢圖中，能清楚的看到蔡文姬穿著「四垂雲」樣子的雲肩，就是王者榮耀裡回血的蔡文姬的原型
沈從文《中國服飾史》中寫道「《元史》記『雲肩，制如四垂雲，青緣，黃羅五色，嵌金為之』
與清代雲肩雷同」
金 張瑀《文姬歸漢圖》（局部）在明代，一般婦女無法抵抗在這種能能增加女性美的漂亮單品，還是有不少人穿的
明代《仕女圖》明末清初傳奇《燕子箋》明末清初傳奇《燕子箋》中身著雲肩的女子
黃慧玲 胡越《中國古代服飾線描畫譜》明 仇英 《揭缽圖》明 計盛《貨郎圖》從《貨郎圖》大膽的猜想，這種肩頸部裝飾物也許當時是作為一種漂亮的小商品流通，而非禮服體系，所以在墓葬出土中就罕見了，且也不是所有的文物都會展出的，讀的書不多，歡迎指教。
明代也是有實物雲肩展出的，感謝b站評論區小夥伴的科普，紅地納錦繡雙鳳花卉雜寶紋雲肩，問過去絲博看過的掌柜，說實物非常非常大，所以也不知道具體是怎麼佩戴的
那麼也會有人認為比較常見的雲肩上有飄帶是清代才出現的，是典型的清代特徵，個人認為很難這麼來判斷。
元代織金錦佛衣披衣藏於北京故宮博物院的元代織金錦佛衣披衣，披肩為蝶式，高領、有兩條飄帶，所以肩頸部飾物有飄帶元素在元代也有出現，也很難說有飄帶就是清代雲肩特有的特徵。我沒有查到這兩個飄帶是否有特殊的宗教含義或者用途，到底是否能作為參考大家自行判斷。
但在學者的論文中它也確實被視作為雲肩來研究的
即使是清代的雲肩也是我國傳統文化的一部分，在文化輸出上亦有功勞
Tziporah Salamon身著1800年的清代古著雲肩出現在紐約時裝周上
圖片來源《披在肩上的雲——雲肩設計！ 》-無LIBO服裝設計在我看來現在很多商家做的雲肩，都有自己的腦洞，也有根據自身的畫面主題設計了一個形狀。
有一種聲音認為，帶有飄帶的雲肩是為了模仿清代的「宮裝」，但從市場角度看，商家大量做有飄帶的雲肩是市場決定的，有飄帶的更好賣那就做，人要考慮生計，沒毛病，前面也說了，飄帶在肩頸部裝飾物上出現元代就有這個現象，不見得是清代特產。
但很多雲肩的飄帶是可拆卸的，要不要加飄帶或者要不要加串珠等飾品，都有diy自由選擇的空間，你要是喜歡雲肩上有飄帶，那就裝著，你要是不喜歡，完全可以拆下來，參考孔府舊藏搭配在衣服側邊，我希望是你自己的喜好來決定，而不是「怕被別人說」。
另外又要說一句題外話：
飄帶在孔府明代舊藏中有很多應用，上面繡了的紋樣代表了很多美好的願望。既不是清代特有，也沒有奇怪的意識形態，喜歡就用。
雲肩是一個配飾，審美是主觀的，日常生活中根據自己喜好來就可以了，除非你去的場合對你服飾打扮有要求。
生活已經很累了，如果平時打扮還要看別人的喜好或者臉色又是何必。
手頭資料不夠完備，非常誠懇的歡迎各位友好交流取長補短
感謝封面雲肩素材支持：羅絲丁漢服
參考文獻
《中國服飾史》沈從文
《元朝蒙古族雲肩造型在蒙古族禮服設計中的應用研究》熊美琪
《飄逝的羅衣》嶽永逸
《四合如意雲肩元素在現代女裝領部設計上的探索》杜豔珍
《論清代滿、漢服飾文化關係》竺小恩
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