引言：
福音本是神的大能，要救一切相信的人
一，樂隊演奏，單張派發
近些年農村教會在傳福音上也做出了很大的改變和調整，從原來的上街僅僅單張派發，變為了以樂隊演奏的形式，唱歌的形式吸引更多的人群來了解信仰、認識信仰、接受信仰。一些教會也都逐漸配備了許多的樂器，有電子琴、架子鼓、吉他，還有許許多多的小號、大號、軍鼓、大鼓等。排練一些詩歌和舞蹈，在樂器的演奏下進行演出，從而有許許多多的人來看表演，便逐步了解到基督信仰不僅僅是在教堂裡的聚集，乃是有豐富的信仰生活和信仰文化。
其實對於傳福音，我們或許想到的就是傳福音十三字口號，「信耶穌上天堂，不信耶穌下地獄」，但這只是福音的一部分，而不是福音的全部。農村教會以樂隊的形式演出的時候，也會對信仰有基本的講解（外加福音單張的解釋），而不是讓人對福音有誤解和誤會。有時人一聽了不信耶穌會怎麼樣，讓那些生命弱小、不了解信仰的人覺得基督信仰類似於迷信，造成一種強迫別人信的假象。農村教會採取樂隊演出，加上詩歌演唱的形式讓更多人感到原來基督信仰還可以有這樣不同的一面。
傳福音到人的心裡是不容易的，雖然我們會演唱一些詩歌或者舞蹈，但對於一些不願意了解信仰的人來看，似乎和商場搞活動的演出沒有區別，也只是湊個熱鬧，捧個人場。而對於那些想要了解福音的人來說這是一次機會，他們有機會去了解福音，或者說可以多加斟酌之後再考慮接受與不接受。重要的是要去理解基督信仰，而不是秉持著一種「我不需要的態度」。所以說這個時代的人需要停下來思考，我需要的是什麼，這信仰和我有沒有關係，我該用什麼樣的態度去面對這信仰。
二，福利機構，走訪關懷
農村教會在傳福音上也會花大量的時間在敬老院或者醫院的裡面，幫助一些孤寡老人清洗被單、理髮、整理個人衛生。筆者認識一位阿姨，經常去到敬老院幫助老人洗襪子和被單，並且藉此機會將信仰傳講，當然神也在人的心裡動工，最終老人被阿姨的行為感化，認識到基督徒的愛是因為關乎信仰，接受了福音。
有時候教會的弟兄姊妹逢年過節也會去探望敬老院的人群，並且為他們買一些水果和衣物，當然並不是用物質來換取別人對信仰的認可，乃是透過愛心造就讓人明白基督信仰是能夠給人的生命帶來幫助和指望。雖然彼此沒有血緣關係，萍水相逢，但願意以神的愛來去愛他們。無論他們對信仰的態度是持中立還是接受、亦或是反對，基督徒依然把愛活出來，給需要的人帶來基督的愛，帶來好的見證與榜樣。
眾所周知，基督信仰不是一個勉強人接受的信仰，也不是以某種利益來博取人眼球的信仰，這信仰乃是實實在在的，關乎人生命的，接受與不接受是個人的選擇，作為基督徒只需要把福音講明就可以了，因為叫人生長的是神，使人醒悟的也是神。
農村教會之所以有這樣的轉變，是因為時代的需要、人群的需要、社會環境的需要，教會雖然不會向這個世界的潮流文化妥協，但教會要發光在社會的裡面。畢竟農村教會的環境特殊，地點特殊，也更有機會向一些福利機構作出愛的行動，關懷弱勢群體，憐憫身邊的人。
三，家庭生活，榮耀見證
過去農村人吃飯都會聚集到村頭，每個人端著碗串門吃飯，說說家長裡短，其實這也是基督徒分享福音的機會。或許一個村子裡面有人知道你是基督徒，也不是你分享的福音不清楚，但他們就是不願意接受福音——或許這些問題我們遇到過。當面對這些問題時，先要審查的就是我們的行事為人、言談舉止與家庭的榜樣。有些不信的人自以為行為比基督徒還要高尚，因此不需要基督信仰的約束，自己就可以搞定人情世故、人際關係。至於信仰福音可以帶來生命與得救的問題，在不信的人看來這只是迷信，因為他們會對比思量，很多宗教都會打著永生的旗號吸引會眾。
農村教會依然會面對這些現狀，教堂就在一些人的家附近或門口，但仍然不接受，不相信，也不理解。
其實在農村生活的信徒，比較大的挑戰就是家庭生活的見證，個人行為的見證，因為基督徒如果連婆媳關係都搞不好，兒女也教導不好，甚至個人的名聲也不是很好，就會把基督徒信仰的帽子變得有名無實，在世人看來基督徒也不過如此。當然這並不是貶低基督徒有多麼差勁，乃是說基督徒要求自己比不信的人需更加嚴格，在一言一行、家庭的管理上和人際關係上要凡事做榜樣，讓不信的人認可基督徒就是不一樣，在一些事上做得的確很好。
所以，我們需要在信仰上花時間和努力，因為知道既然踏入基督信仰就要認真對待，活好生活中的每一天，為榮耀神而下功夫。
結語：
使命時刻在身，福音時刻在心，行動時刻在生活的方方面面。
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