在中國古代,人的髮型千奇百怪?你錯了,怪的是他們!

隨著近些年來各種古裝電視劇的盛行，我們可以看到各個朝代女子的髮髻和服飾，但是作為一個資深電視劇迷，閱覽無數電視劇，總有一些劇中的人物髮型非常的……怎麼說呢？用我們的話說就是雷人，每每看到這種我都在想：造型師是怎麼想出這種奇怪的髮型？他的靈感來源於哪裡？實際上大家不要以為古代女子的髮型就像電視劇當中的一樣，其實在古代，女子的髮型還是有著非常嚴格的規定。

比如說這樣的：

還有這樣的：

呃。。。。。。，天仙姐姐這張造型真是讓小編一眼難盡啊！

還是關曉彤這個從造型公布後就一直飽受爭議的」縫紉機「頭，簡直和小編媽媽的縫紉機不要太像啊，真是佩服造型師的腦洞。

看完這些比較雷人的髮髻後，接下來小編要和大家分享一下我們古代女子比較常見的髮髻，古人對頭髮看得很重，而女子的審美標準中則有一條頭髮烏黑，而從我們的中醫角度來說頭髮則可以反映出一個人的健康狀態；而有不少古人曾經將王朝衰微、朝代更迭歸結到當時女子們古怪的妝容髮型（例如《後漢書》記載東漢權臣梁翼其孫壽發明了妖異的墮馬髻導致全家被誅滅；白居易《時世妝》批判當時女子怪異奇葩的妝容等等）。

曹丕的夫人甄宓有一手梳頭的絕技，甄宓的髮型一日一換，又極其精巧別致，不僅宮女都學著她的髮型，甚至還傳到長安街外，成為滿城婦女效仿的式樣。後人無法理解甄宓如何能有這個絕技，添油加醋的傳說是一條口含赤珠的綠蛇，每天以盤卷的姿態向她傳授髻的各種梳法。古人認為「服妖」會減損國運，這從側面印證了女子髮型的重要性。

垂鬟分肖髻，大多是未出室少女的髮式，將發分成股，結成鬟在頭上，不用託拄，自然下垂，並束結肖尾、垂在肩上，也稱燕尾。

墮馬髻其梳編法是將發攏結，挽結成大椎，在椎中處結絲繩，狀如馬肚，墮於頭側或腦後。據〈事物原始〉記載：「孫壽為墮馬髻。」《古今中華注》也記有「墮馬髻惟倭墮髻，一云：墮馬之餘形也」。

十字髻是因其髮髻呈「十」字形而得名的一種髻式。十字髮髻呈「十」字形而得名的一種髻式。這種髮式的編盤方法是：先將頭髮盤成一個「十」字行的髮髻，再將餘發在頭的兩側各盤一鬟直垂至肩，上用簪、釵固定即可。流行於魏晉南北朝時期魏晉之後各朝均很少見。

雙刀髻其梳編法是將發往上攏結於頂，再反綰成雙刀欲展之勢。據《妝檯記》記載：「唐武德中，宮中梳半翻髻。又梳反綰髻，貞元中梳歸真髻，貼五色花子。」皆類似反綰式的髮型。

拋家髻式，在宇文氏《妝檯記》中的所謂朝天髻，或類此髻式。參閱《新唐書·五行志》，另唐段成式《髻鬟品》 中長安城中有盤桓髻、驚鵠髻，又拋家髻及倭圞髻。

大家如果對古代女子髮飾及妝容 感興趣的可以參考87版《紅樓夢》，此劇的造型師，是有著「天下第一梳」的楊樹雲老師。在87紅樓角色妝發上，楊樹雲老師沒有使用假髮包，用演員真實的頭髮，梳理髮髻。劇中，林黛玉的多個髮髻，就全是演員真發梳成：

紅樓人物中，他在林黛玉身上下的功夫最多。對於林黛玉的眉眼，曹雪芹原著中曾描述：「兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目」這雖是描寫，實則抽象。楊老師翻遍群書，從唐代的十眉圖，到《西京雜記》等古籍，都沒有找到「罥煙」二字的任何註解和描述。直到有一天，他看到一首詩曹雪芹好友郭敏的一首詩：「遙看絲絲罥煙柳」。卷而不舒的柳葉— — 終於找到了具體意象！