文：風林秀
關於三個箍咒的事情，咱們已經說得很明白了。
緊箍咒給了悟空，金箍咒給了紅孩兒，禁箍咒給了黑熊精。
現在的問題是，這三個人為何能獲此殊榮呢？
或者換個說法，憑什麼他們三人能被觀音菩薩高看一眼呢？
#1.
拋開其他事情不說，咱們看看紅孩兒與黑熊精之間的一個共同點。
紅孩兒是少年得志的妖王，正是不知天高地厚的年紀，可他有一個品質必須被人高看。
說到這裡，或許有人已經明白了。對，就是紅孩兒的孝道。
紅孩兒抓了唐僧，他首先想到的是，接父親過來一起吃唐僧肉。
吃唐僧肉這件事對與不對是另外一回事，但他有好吃好喝先想到父親，真是難得的孝順之子。
再說一下黑熊精。
黑熊精偷袈裟是為了慶祝自己的生日。然後他對兩個朋友提起這件事情時這樣說：「後日是我母難之日，二公可光顧光顧？」
兒子的生日，母親的難日。黑熊精給自己祝壽，不說是生日，而說母難日，真妖界中難得的孝子。
再說一下孫悟空吧。
都知道孫悟空是石頭縫裡蹦出來的。
現在許多人罵人不孝順還這樣說，難道你是石頭縫裡蹦出來的！
不過，孫悟空也是一個尊崇孝道之子。孫悟空一出生，便就學爬學走，拜了四方。
這四方就是天地自然，也就是孫悟空視之為生身父母，所以才有此一拜。
通過這樣一番分析，我們就已經明白，觀音菩薩對於尊崇孝道之人非常重視。即使他們都曾經犯過很大的錯誤，即使他們都曾經剛強難伏。
犯了錯誤，都可以改，知錯能改善莫大焉。
剛強難伏，可以用箍咒對他們進行調教。
也就是說，對於尊崇孝道之人，觀音菩薩絕不會放棄。那，孝道為什麼這麼重要，難道這其中蘊含著什麼天地之理嗎？
下面咱們就具體說說。
#2.
古語說，百善孝當先。
也就是說，孝道乃百善之首。
話是這麼說，可從來沒有人問一個為什麼。
今天咱們就來說說其中的源流。
人與自然之間，最根本的矛盾是什麼呢？就是天道與欲。
古人也有許多大賢看到了這個問題，於是提出各種對治之法。其中朱熹提出了「存天理，滅人慾」，王陽明提出了「存天理，去人慾」。有人覺得，一字之差，有天壤之別。但本質上，都是在解決人慾與天理之間的矛盾。
不過，無論程朱理學，還是陸王心學，他們看似是在解決根子上的問題，但這只是人類甚至生命體根子上的事情，而不是從整個宇宙的根子上來解決問題。
我們知道，大自然只有贈與，從來不要回饋。而人類就不一樣了，人類自出生之後就開始索取，能回饋給自然的東西其實少之又少。
還是讓我們先從人類最初的本體說起吧。
人一出生，就是一個赤條條嬰兒。正所謂孑身而來。
剛出生的嬰兒，只有一個身體與靈魂，這個本體，就是由母體帶來的。
所以說，母體，正是嬰兒與天地自然聯繫的紐帶。
母親，把一個嬰兒從大自然中帶到世上來。實現了一個簡單的從無到有的開始。
所有的事物，都是從一個無中來。《道德經》說，無為萬物之始，有為萬物之母。
生命存在的意義，都是在踐行有無之間的無限循環。這個道理，正是萬物存在之理。違背這個道理，就沒有了存在的意義，那麼天地也會滅之。這就是孝道最原始的意義所在。
所以在各種佛經之中，出現了許多孝子孝女的故事。最典型的就是光目女救母。
光目女其實是地藏王菩薩的前身。她為了救母許下宏大誓願，也就是地藏王菩薩著名的「地獄不空，我不成佛」。
現在，我們對「百善孝當先」就已經從感知到理知了。
其他的善事我們當然也要做，需要注意的是，不要為了做善事而做善事，須臾不可離於道。
但孝道就不同了。孝道本身就是天然之道。無須任何理由，你要無條件去做。
有人會問，這難道不是愚孝嗎？要解釋這個問題，我們更需要弄清楚一個問題，什麼才是孝道。
#3.
先說說什麼是不孝。
然後我們再來討論孝道是什麼？
不孝有三：阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家貧親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。
這也是「不孝有三，無後為大」的出處。
咱們要說的是前兩孝。
阿意曲從，就是一味順從父母說好話，父母有錯也不指出來，這叫陷雙親於不義，此乃大不孝一。
家貧親老，不為祿仕。意思是，父母總有老的時候，可是當父母老了，你卻沒有能力去贍養他們，或者有能力也不好好贍養他們，此乃大不孝二。
既然知道什麼是不孝了，那孝道就很容易理解了。其一，就是內心真正的尊重父母，但不一味盲從，讓父母能變得更好，這樣的家庭也最和諧。其二，就是不要總做啃老族。要有能力讓父母過上幸福的生活。
關於第二點，還需要重點說說。
有人一定會想，對呀，為了讓父母過上好生活，我就要加倍努力，讓自己有錢財，有地位呀。但這也可能誤入歧途哦。
就比如說黑熊精與紅孩兒。
紅孩兒作為號山大王，有了唐僧肉他知道去請父母來吃。可是附近的山神土地都被他搜刮的缺衣少食，這就違背了天道。
黑熊精用偷來的袈裟過自己的母難日，同樣也是違背了天道。
但有一點，他們的孝心都是真的。所以，此處恰恰是「百善孝當先」最好的體現。觀音菩薩原諒了他們之前的過錯，把他們一個收為善財童子，一個收做守山大神。
那過去善財童子和黑熊精做過的壞事難道就一筆勾銷了嗎？
當然不能。
正如光目女所說，願我自今日後，所有地獄及三惡道諸罪苦眾生，誓願救拔，令離地獄惡趣，畜生餓鬼等，如是罪報等人，盡成佛竟，我然後方成正等正覺。
光目女救了自己的母親，她要用無量劫去度所有的惡道。這就是她的因果。其實也就是地藏王菩薩的因果。
至於善財童子，他因為搜刮地皮，所以在以後無限的日子裡，要幫助所有人善理財物。
黑熊精也是一樣，他在紫竹林做守山大神，防止各種偷盜行為。
這些人犯過錯誤，只因為心中的孝道未泯，依然有重頭再來的機會。這從另一個角度，再次印證「百善孝當先」這個天理。
無論紅孩兒、黑熊精，還是孫悟空，他們心中的孝道都是真摯的。
但有一種假孝道需引起警惕，比如有些人，父母活著時候不孝順，死了之後大辦喪事，大修陵園，大造聲勢。父母在世時候你不好好盡孝道，父母死了大搞面子工程，還讓父母保佑你，這怎麼可能呢？
古往今來，尊崇孝道，社會就會安定。打破孝道，或者行假孝道，社會就會混亂。
許多帝王將相深諳其理，於是都把孝道作為長治久安之本廣為傳誦弘揚。而孝道最大的載體平臺就是家庭。因此，培育好的家風就成了一項長期重要的工程。
家風好則民風好，國風好。百姓安家樂業，是培育良好家風的開始，也是理想大同世界的基礎。
所以《禮記·禮運篇》說，大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者，皆有所養。男有分，女有歸，貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己，是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
策劃：魚羊史記 監製：魚公子
撰文：風林秀 製作：吃硬碟吧、發達蚊
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