#大師#僧法達，洪州人。七歲出家。長誦《法華經》。聽聞六祖慧能大師在曹溪弘揚禪宗頓教。於是前來禮拜瞻仰，望求開示。可是法達禪師給他人頂禮很有意思。有什麼意思呢？他給人頂禮的時候，那個腦袋不挨地皮。他給六祖慧能大師頂禮都「頭不至地」，可想平日裡給其他人頂禮大體也就這麼回事。
禪宗的修行人有的時候不太在意這個「虛禮」。尤其是禪宗發展到晚唐時期，經常發生「呵佛罵祖」的事情。明白的知道是開悟啦，知道佛在心頭自性之間，不在石刻木雕之內。甚至不在我們用來「執著」和「妄想」的「意識」裡面。不明白的還以為這些人在下三道裡給自己「刨坑」呢！
可是我們的六祖慧能大師卻不是這樣！當他見法達禪師頂禮朝拜之時，腦袋沒有挨著地皮，當時就是一頓質問。「禮不投地，何如不禮？」並且直接指出了法達禪師傲慢貢高之所在，即「汝心中必有一物，蘊習何事耶？」。
法達禪師出家修行也有些歲月了，他既然能夠發心，遠道而來，就說明他還是一心為了求法的。而且平日裡自己的功課也應該不錯。不是那種「當一天和尚撞一天鐘」的混日月的出家人。可是六祖慧能大師此處卻說他「心中必有一物」。這是什麼意思呢？這樣說又是什麼道理呢？
很多善信們學佛都把佛法當作一種技術，或是一個「東西」來看待。我身邊就有很多。今天來了，求傳個「密咒」吧；明天來了，求開許念哪本「經」吧；改日又來，看看有什麼調心的秘訣；過段時間又來；問問有什麼調氣的方法。……反正就是不老實，不安生。總是執著在一個「求」字上面。
我把這些統統稱之為迷信和邪見。我們學佛修行不要和佛菩薩做買賣！此其一也。
再者呢，就是法達禪師這種。自己可能在某些方面下了點功夫，他就會升起傲慢，升起那種「法」的傲慢，升起那種因為修行比較努力，從而自我感覺良好的傲慢。我們修行努力，學習努力，其實都是本分事。這個你自己努力，你自己受益，和人家兩旁外人沒有一毛錢的關係。
我們學佛了，我們修行了，就比其他人或是眾生高一頭嗎？沒有這個道理。我們就是修成了佛菩薩，也不見得就是所有的眾生都和你有關係。這個可不一定呦！所以我們日常心心念念之間就要防止這個「我慢」。此其二也。
再者，我們修行了半天，我們自我感覺也很好。可是我們越學，我們的「我慢」越重，我們越修，我們的「我相」越大，我們越努力，我們的「貢高傲慢」之氣越盛。這本身就是一種偏差，一種學佛修行路上的偏差。
這兩天我們穿插了一些儒家的學說，人家儒士儒生還講究一個「溫良恭儉讓」呢？「謙受益，滿招損」嘛！永遠記住，不要驕傲，不要傲慢，不要無禮！因為不論我們有多高的學問修為，一個「貢高我慢」就可以把我們徹底打回原形。因為就論及做人，只要我們一驕傲，我們那個素質就高不到哪裡去。學佛更是如此！此其三也。
不要輕視任何人！因為這樣顯得我們很沒有修養。
六祖慧能大師問法達禪師，既然你這麼「傲慢」，禮不投地。那麼你「蘊習何事」呢？法達禪師曰：「念《法華經》以及三千部」。
不過這話也得看怎麼說。我們這部《法華經》是佛教的一部大經，是經中王。如果念誦的稍微快一點，就是比我們正常語速稍微快一點，不是唱誦 ，就是念。大約需要九個小時左右。也就是說法達禪師，一天一部《法華經》，三千多部《法華經》就是十年！如果兩天一部呢《法華經》呢？那就是二十年。即時就是兩天一部《法華經》，每天也得念誦達四個半小時。
如果有緣能夠看到這篇文章的善信同修們，咱們自己算一算，我們每天修學多長時間啊？所以古代大德多，大成就者多，那個一點都不奇怪 。也不是他們比我們多了個什麼，最主要的就是祖師大德們比我們要努力的多得多！
可是，念誦《法華》三千部也不能成為你「貢高我慢」的理由！所以六祖慧能大師此處痛下針錐，直指法達禪師的「心扉」之處 。六祖慧能大師曰：「汝若念至萬部，得其經義，不以為勝，則與吾偕行。汝今負此事業，都不知過？」
漫說你是三千部《法華經》就驕傲！如果你法達禪師即使念誦《法華經》達到一萬部，而你還能夠不驕傲，還能夠不貢高我慢的話，那麼你就可以和我同行了。咱們就是同道中人了！你現在把你做的這些「事業」都背負在你的身上，你還不知道這是修行人的過失嗎？
此處的重點不在於念多少部《法華經》，而在於「得其經義，不以為勝」。這是六祖慧能大師講的重點。我們學習經教，就是要得其經義。所謂「深入經藏，智慧如海」說的也是這個意思。深入經藏得出來的智慧，其實就是「經義」！經義是什麼？就是釋迦牟尼佛在此娑婆傳法的「心」。佛祖為什麼要弘揚佛法？這些問題的答案都在《經藏》裡藏著。我們多會兒誦經誦到「經義」了，也就能夠真實的明白佛祖的慈悲和智慧了。
有的人把佛法當作一門技術或是一個什麼東西，而法達禪師比我們厲害一些，他把佛法當作事業了。我們不要看六祖慧能大師批評法達禪師，就以為這個法達禪師一無是處。我剛才就已經為大家算過帳了，一個念誦法華經三千部，即使每天念四個半小時，都得需要二十年的時間。二十年，人生能有幾個二十年？二十年一心作著一件事，把佛法誦經當作是畢生事業來做，試問這樣的人 ，今朝有幾何呢？我們面對法達禪師慚愧就好了！
更為重要的是，即使是法達禪師這樣的「事業」都入不了六祖慧能大師的法眼，而有的人依憑著一半聲佛號就要去見偉大慈悲，智慧無比的阿彌陀佛，這不是說笑話嗎？不要說笑！學佛修行，我們是認真的！
六祖慧能大師隨機開示，給眼前的法達禪師頌出一偈，偈曰：禮本折慢幢，頭奚不至地？有我罪即生，亡功福無比。
我們的禮原本就是為了降伏自己的貢高我慢之心的，那我們頂禮參拜諸佛菩薩，歷代祖師，或是一切眾生的時候，為何頭不至地呢？一切都無罪，有我即是罪。何況是這麼大的「貢高我慢」呢？把我們心中賴以驕傲的「事業功勞」放下吧！那樣才會真正的有福報，有功德，而且是無量而不可比擬思議的福報和功德。
我不贊成網上學佛，甚至在網上學任何一門項目或是文化。我們在網上查查資料，找找依據，或是看看大家怎麼說，怎麼評判，甚至參與討論，這些都可以。網絡就好比是一部詞典或是一本字典，亦或是一部手機，一臺電視，直到目前，它連洗衣機和冰箱的功能都沒有！但它就不是「人」，它就不會有那種人與人之間的「溫度」的體驗。尤其是「悟道」修行這一類的事情，更不要在網上學。因為你就不會有那種身臨其境的感覺！因為依止網絡學佛，肯定學修不成！
法達禪師面對著六祖慧能大師，聽聞了六祖慧能大師的開示甚至是訓斥。他當時就開悟了。
那是不是就是說，我們也可以也可以請一本《法寶壇經》，也可以找到這則公案，也可以了解六祖慧能大師講說了什麼，但我們能夠開悟嗎？夠嗆！何況網上呢？還是要依止善知識。
有個過來人，他每天看著你，督促你 ，著了急他還罵你，訓斥你，甚至打你，那它就是不一樣！
因為修行走的是一條「心路」。古往今來，沒有任何一個成就者是自己一個人就走出這條心路並成功的。修行永遠離不開善知識的引導。南無阿彌陀佛！頂禮六祖慧能大師！頂禮法達禪師！頂禮我的所有上師！頂禮諸佛菩薩摩訶薩！
南無阿彌陀佛！
祈願一切眾生，無有疾病皆得健康
祈願一切眾生，無有貧窮皆得富足
祈願一切眾生，無有煩惱皆得菩提
祈願一切眾生，得遇佛法皆得成就
本文原創感恩關注
願與有緣共成佛道
朋友們，善信們，各位菩薩大德們，大家吉祥如意，南無阿彌陀佛！一四二