作者 / 韓九叔 圖 / 網絡
華夏有衣，名為漢服。其服裝之美，禮儀之大，冠絕古今。
《易傳》說：
「黃帝、堯舜，垂衣裳而天下治，蓋取諸《乾》《坤》。」
聖人效法天地之道，製成漢服，自黃帝始，歷經四千餘年。
延綿千年，難掩其灑脫風流；斷代五百，華服終破土而出。
多少女子，因漢服而傾國傾城；多少男兒，因漢服而瀟灑豪邁。
漢服之美，能延續千年而不衰，豈會只因外在之美？
內蘊的文化，更是漢服經久不衰的源頭。
端嚴有禮，溫文儒雅
我國向稱「禮儀之邦」，華夏禮儀最直接的外現，就是漢服。
漢服在身，溫文儒雅、莊重有禮的氣質，立時表露無遺。
華夏子孫，歷來重禮。
父子、夫妻、師生等關係中，無不以禮相待。
楊時自幼天資聰穎，著書立說，飽受各方讚譽。
一次，他為了學問更上一層樓，於是拜訪學者程頤。
書童跟他說：「先生在睡覺，你們請回吧。」
楊時說：「沒關係，我可以等。」
楊時冒著大雪，恭謹地站立等候。
雪越下越大，等到程頤醒來，雪已經下了一尺深。
程頤深受感動，把學問傾囊相授。
長擺大袖、博帶褒衣，將古人尊師重道的情操，映襯得莊嚴肅穆。
禮在心，是謙下恭謹；禮在外，是儒雅漢服。
胸懷天下，氣量宏大
漢服上衣交領、右衽，袖口寬大，衣袂下垂。
大袖飄飄、腰帶飛揚，飄逸灑脫中，又包含著古人心存家國的遠大抱負。
古人胸懷治國平天下的志向，身上漢服，正是這種高尚情操的寫照。
遙想范文正公，自小懷著兼濟天下的理想，卻被貶到巴陵郡。
登嶽陽樓，眺望遠方，洞庭湖流水浩蕩，天上氣象萬千。
范文正公被勝景感染，被貶的鬱悶盡去，心中豪氣頓生，吟唱：
「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。」
經世濟國的志向，容不下以物喜、以己悲的斤斤計較；
寬袍大袖的漢服，最喜愛壯志凌雲、為國為民的人。
古往今來的忠臣義士，兢兢業業，一生奉獻天下，無愧一身漢服。
天人合一，禮法自然
古人效法天地，製作漢服，其文化核心，在於「天人合一」。
袖子是圓袂，代表天圓；領子是交領，代表地方。
上衣用四塊布拼合，表示一年四季；
下擺用十二塊布，表一年十二個月。
腰帶系扣，使各種元素和諧統一，中和之道，不言而喻。
人法地，地法天，天法道，道法自然。順應天地，融天地之理於漢服；
道法自然，秉自然之道而行事。
三皇五帝時期，黃河泛濫，鯀、禹父子受命治水。
起初，鯀用雍堵之法，水患九年不退。
大禹吸取經驗，順應自然，以疏導之法治水，很快見到成效。
順天者昌盛，逆天者滅亡，古往今來，萬事盡皆如此。
光彩動人的漢服，一針一線，都蘊含著古人對天道的奉行。
《論語》說：「君子正其衣冠，尊其瞻視。」
中華文化何其博大精深，華美的漢服，竟然積澱數千年文化厚度。
身穿漢服，威儀有禮地走在街頭時，中國人的自豪感，油然而生。
華夏文化，何其多彩，一件漢服，豈不勝過萬千時髦衣服？