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中國人民大學哲學院:「哲學」學科,連續3年排名中國高校第1!
2、大師雲集，人才輩出哲學院大師雲集，英才輩出，國際化強，中國人民大學首批14名一級教授中，哲學院佔4位，榮譽一級教授1位。哲學院現有教師78人，其中教授43人，海外留學歸國博士22位，聘任外籍教授6人。
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法國著名語言學家貝羅貝教授來校講學
應北京大學中文系的提名和邀請，法國國家科研中心特級研究員、著名語言學家貝羅貝（Alain PEYRAUBE）教授，作為北京大學「大學堂」頂尖學者講學計劃（Peking University Global Fellowship）入選學者，於2015年12月14日至23日到訪北京大學。
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程朱陸王講學,書院興衰伴隨
書院私學明代初，不重視書院，後由於王守仁、湛若水重振講學之風，書院方大為發達。可是這時期的書院，多為官辦。王、湛本人就是達官，門生也多顯貴。從年代說，以嘉靖年間建立的最多，萬曆時次之。王守仁講學的稽山書院，也有山林可供徜徉。傳習理學理學醞釀於北宋，書院也始建於北宋；理學到南宋而大盛，書院也盛於南宋。明初理學無生氣，書院也不振，到了王守仁、湛若水到處講理學，書院也隨之大為發展。
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亞里斯多德的錯誤
從前四世紀到公元十六世紀，整整跨越一千九百多年，歐洲學術界都把亞里斯多德關於自由落體速度的學說奉為神明：「物體下落的整度和它本身的重量成正比」。這個理論非常明確的指出，如果十磅重的物體和一磅重的物體同時往下掉，那麼前者要比後者速度快十倍。
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亞里斯多德的幸福原理
古往今來，人類就不停地在尋求各種自以為能獲得幸福的秘訣，許許多多的哲學家著書立論、探討人生，都是旨在指示人幸福的途徑。品質是潛在的，無論幸運的人，還是不幸的人都可以具有優秀品質。幸福不是遊戲和娛樂，只有兒童和有權勢的人才把時間消磨在遊樂之中。恰恰相反，幸福就自身而被選擇，它是自足，是實現活動自身。鞠躬盡瘁，死而後已，毫無所求。在亞里斯多德的幸福觀裡，幸福是合乎德性的實現活動，是嚴肅的勞動，把辛苦生活說成遊戲，豈不荒唐。亞里斯多德認為，幸福是人生的最終目的，正因它為最終，為目的，才成就其完滿。幸福才是人生的目的。
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師承柏拉圖,亞里斯多德的哲學思想更加貼近現實
針對柏拉圖所構想的理想國，亞里斯多德在自己的觀點中評價，這種理想的社會現象，實際上在現實社會，是必然不可能存在的。因為影響社會發展的因素不計其數，人心、客觀環境等等，這些都是難以通過所謂的構想來改變的。
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Psyche 亞里斯多德的心智模型
尋找普遍原因和屬性的前提是我們必須知道哪些元素可以作為可能的原因或屬性來尋找。根據亞里斯多德的配方，我們必須尋找「最簡單的元素」。構成天才的「原因」和「屬性」的最簡單元素是什麼？很明顯，它們與「心智/思想」有關。雖然亞里斯多德並沒有具體地描寫天才，但他對心靈的本質有很多要說的。
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亞里斯多德很厲害?我國歷史上有一位不輸於他,真正了解的卻很少
熟悉世界歷史的朋友肯定知道古希臘偉大的哲學家、科學家亞里斯多德。的確，作為柏拉圖的徒弟，亞里斯多德的貢獻、影響和知名度似乎比柏拉圖以及柏拉圖的老師蘇格拉底更大。在美國著名學者麥克·哈特所著的《影響人類歷史進程的100名人排行榜》一書中亞里斯多德高居第13位，而柏拉圖卻排在了第40位，蘇格拉底更是沒有位列其中，可見起碼在西方人眼中亞里斯多德的貢獻和影響是非常大的。
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亞里斯多德是希臘古代世界最偉大的哲學家、科學家
這樣一來就產生了可悲的後果，正如十六、十七、十八世紀中培根，笛卡爾以及許多其它學者一再指責的那樣。考慮到亞里斯多德的大部分研究是如此出色，如此富有創造性，這些學者對他的百般非難與嘲諷真是難以令人理解。隨著生物科學從物理科學中解放出來的程度，現代對亞里斯多德的重要性的重新評價也隨之增長。
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瑪麗·比爾德:亞里斯多德不能代表「笑的古典理論」
後來的學者們往往都認為，古人對於笑的各種看法其實或多或少地都在遵循亞里斯多德和他的追隨者，也就是他建立的「逍遙學派」（Peripatetic school）創立的傳統。事實上，古典學者在研究關於笑的古羅馬文獻時，也常會從亞里斯多德和逍遙學派其他學者（主要是泰奧弗拉斯託斯和法勒魯姆的德米特裡［Demetrius of Phalerum］）的著作中尋找它們的直接來源。
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亞里斯多德學說-東方古代思想高度相似,偶然還是同源?
現代人的眼中，亞里斯多德的學說已失去了實用性。而正是幾百年來對亞里斯多德學說的持續研究，形成了科學誕生的土壤。很難想像，如果沒有亞里斯多德思想作為先導，歐洲大陸上能否結出「科學」的碩果。我們並不清楚，那時的歐洲大學是否有「亞里斯多德學說」的提法。「亞里斯多德」的個人形象，是直到18、19世紀才逐漸鮮明起來的。
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每日聽書 | 哲學家亞里斯多德
亞里斯多德的父親是一名醫生，因為醫術很好，所以專門在宮廷裡給貴族小孩看病。亞里斯多德從小在宮廷裡長大，經常和宮廷裡的貴族小孩一起玩。那些貴族小孩每天都在玩，不學習，什麼事情都不做，有時還會相互炫耀自己的玩具、衣服。
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美國知名華人學者陳剛被捕,他出身貧寒,是一個不折不扣的工作狂
1980年至1987年，我在華中科技大學讀本科、碩士，1987年至1989年在華中科技大學任助教，1989年至1993年在美國加州大學伯克利分校攻讀博士學位，1993年至1997年任美國杜克大學助理教授，1997年至2001年任美國加州大學洛杉磯分校副教授，2001年任美國麻省理工大學終身教授，2010年當選美國國家工程院院士。
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亞里斯多德所在屬相最多
現在我們就來看看，國外歷史名人的屬相分別是什麼？我在這裡整理了18世紀以前的名人。 （收集校對不易，請勿轉載！） 7.馬 刁番都(Diophantos)250左右，融演繹數學與應用算術為一體的希臘化數學家 阿維羅意(Averroes)1126－1198，阿拉伯醫學家、哲學家，亞里斯多德著作的整理和注釋者
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計算機史——曼哈頓計劃、亞里斯多德和原子彈
1941年，海森堡被任命為德國研製原子彈的領導人，這讓當時已經離開德國去往美國的愛因斯坦感到擔心，雖然海森堡實際上在暗中反抗納粹，故意欺騙德國政府，延緩了德國研製出原子彈的進度，這是後話。41年末，日本偷襲珍珠港，被惹毛了的美國人一想老子之前只能偷偷摸摸的，現在乾脆擼起袖子加油幹了，於是美國正式向納粹宣戰。
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讓我們來看看莊子和亞里斯多德是怎麼說的
威廉·詹姆斯的觀點19世紀下半葉，美國有一位著名的實用主義哲學家叫做威廉·詹姆斯，他有一句廣為流傳的話，即「哲學不能用來烤麵包」。哲學不能用來烤麵包。亞里斯多德的觀點亞里斯多德或許，這裡所說的「用」，我們可以借用古希臘著名哲學家亞里斯多德的觀點
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中國人民大學哲學院一級教授張立文:中國哲學之道
【中國人民大學哲學院一級教授張立文：中國哲學之道】世界各種的哲學體系，各說各的，沒有一定的模式，且各不相同。中國哲學可依據中國哲學的實際，自己講中國自己的哲學。中國自古以來有致廣大、盡精微的自成系統的哲學理論思維邏輯體系，已經完全突破古希臘意義上的形上學，可以不照著西方哲學之謂哲學講中國哲學。
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嶽麓書院海外邀訪學者講座系列(六):孝順及其不滿(Filial Piety...
紅網時刻6月11日訊（通訊員 夏金龍）6月11日（周一）下午，湖南大學嶽麓書院特邀美國康奈爾大學亞洲研究系桑高仁（Steve Sangren）教授講學，主題為「孝順及其不滿」，以《封神演義》中的哪吒故事和妙善公主的故事為線索，討論中國兒子和女兒對父母感情的不同及其複雜性等問題。
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亞里斯多德:我是如何理解幸福的
亞里斯多德是哲學史上的巨人，領悟巨人的思想，過好自己的生活。01幸福是把靈魂安放在最適當的位置。——亞里斯多德亞里斯多德開宗明義，直截了當地指出，幸福是關於靈魂的事情，是心靈有一個最合適它的地方，心有所屬，靈魂上沒有負疚感、漂泊感、不確定感，良心上沒有辜負感。
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...紅色新縣走出綠色脫貧路」 記者、專家講學活動走進羚銳製藥
央廣網信陽12月22日消息（記者 李凡)12月21日，恰逢冬至，「紅色新縣走出綠色企業脫貧路」主題調研講學活動在羚銳製藥百億貼基地舉行。今年是脫貧攻堅收官之年，這一年來，新縣以「紅色引領、綠色發展」的整體布局，帶動脫貧攻堅、助推縣域經濟走上了可持續發展的振興之路。河南省食品藥品新聞協會「走進老區新縣」活動，特邀國內知名專家學者、中央駐豫和省內媒體有關負責人及採編人員近40人來到新縣，緊密結合當地實際，厚植綠水青山，壯大健康產業的生動實踐和取得的顯著效果。