在我國古代婚嫁有"六禮"之說，即納採、問名、納吉、納徵、請期、親迎。實際上民間的婚禮習俗並不完全限制於這「六禮"。我的家鄉在大西北的定西農村，婚嫁有"說親"、"訂親"、取親、安床鬧洞房和婚後"回門"等等習俗。從形式到內容，形成了一整套傳統婚嫁文化，反映出居住在這裡的人們古老淳樸的民俗風情。
一、說親：
舊時，婚嫁由父母作主，講究"門當戶對"，以命擇婚。先由雙方父母了解對方品貌，家庭窮富狀況以及為人處世等。如果覺得適當，則由男方選一媒人，了解男女雙方的生 辰八字，請陰陽先生卜算，是否大相相合，有無相剋，如若沒有相剋，大相合，即能成為夫妻。
二、喝酒(訂親)：
喝酒即定婚，先由媒人帶領到女方家商量財禮。由女方父母提出價位，男方談出接受能力，再由媒人調和，最後雙方達成共識。即算婚事己定。訂親後，兩家互稱"親家"。每逢節日，男方父輩帶上禮品去女方家叫"追節"。
三、送財禮：
送財禮由男方家長請來謀人，和女婿等帶上饅頭、布匹、衣物、首飾、禮錢等去女方家送財禮。
四、提話：
即是男方向女方提醒，即將要結婚。男方家長帶上菸酒、錢物等到女方家告知結婚的時間，商定送親人數，索要的耍笑錢等等事宜。
五、娶親：
即定西人稱的"引媳婦子"。經男女雙方家長達成良辰吉日，男方組成由媒人、引親婆娘、背箱人、女婿親屬等人的引親隊伍，牽著毛驢或馬，伴隨樂工隊吹奏而去。
女方稱女兒出嫁叫"過門"。此日，莊間人、親戚朋友們都要來行情稱:「添箱"。當著眾人面把所有賠嫁品擺開，讓人觀賞，以展示闊氣，叫「擺嫁妝"。
六、迎親：
「總理"安排人在路門、門口等侯娶親隊伍，當觀望人員通知」總理"娶親者快到時，「總理"吆喝眾人在大門前候迎「尊客"(即送親的人)。
當新媳婦一到，新女婿先要給新媳婦的弟弟或侄子送上 擄 馬錢後，才將新媳婦抱回新房(當習俗新媳婦不能著地)。這時一些年輕人一擁而上撒彩花、噴泡沫、將兩新人弄得像雲裡霧裡似的。
尊客們在門外等待行完這一規程後，再迎進院子互相作揖迎接入室，在客房先給請來的祖先牌位前上香磕頭行禮，禮畢「總理"安排按輩分入座。
七、安床、鬧洞房：
等到"尊客"(娘家人)一打發(送到)，一些婦女就去盤問試探新媳婦是否乖爽、伶俐。一些不安分的小夥子們故意去挑逗、調戲，要求新媳婦點菸、敬酒，整個新房氣氛熱烈，笑語喧譁，熱鬧非凡。到了晚上所選的男女兩個喜相人，轟走 那些 賴皮 小夥子開始安床，找一根紅線 兩端拴上斟滿酒的酒盅，新女婿和新媳婦各端一盅，飲去一半，再互換飲盡，用意是"千裡婚緣如線等，然後由女方帶頭開始為男方解褲帶，互解之後，兩人入睡，女方喜相拿出準備好的核桃棗兒口中念叨:「一把核桃一把棗，養下的娃娃滿炕跑……。安床完畢，閉上門窗，新房裡點著一盞燈，這燈徹夜不能滅，叫長命(長明)燈。這時同輩的好事者，潛伏在洞房門外偷聽偷看小兩口的私語和動作，叫"聽床"。老人傳說，人不聽則鬼聽，如沒人聽的情況下，就立一把掃帚嚇鬼。
八、回門：
婚後第三天天麻麻亮，新婚夫婦必須回娘家，當日去當日回，不能住宿在娘家。
陏著社會的不斷發展變化，家鄉的婚嫁習俗也逐漸地變化。如新媳婦改叫新娘子，新女婿叫成了新郎官，引親的毛驢改用小轎車等等。