妙音天女
真的美
一眼千年
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很多人理解唐卡或者是看到唐卡 總會以為唐卡是佛教的產物 當然我們不可否認 唐卡99%的都是以繪畫佛教為主的 所以很多人就會對唐卡失去很大的興趣 認為我又不信佛畫的再好我也不喜歡不會請 其實很多人就都走進了一個「片面的角落」唐卡傳承至今兩千多年歷史 更多的是其藝術形態的價值與佛教文化的相結合 越來越多的收藏家 去收藏唐卡 不是因為他們信佛 而是因為他們對藝術的追求
作者 / 機智如我小喬 攝影 / 機智如我小喬
三珠文化 / 機智小喬（Cell、WeChat：13671137026）
註：妙音天女妙音天女（亦譯作"辯才天女"、"美音天"、"妙音佛母"、及"聲音佛母"等）的梵名是sarasvatī，天城文：सरस्वती， 她是一位示女性身相的智慧本尊。在印度教中，傳統上她被認為是主神梵天的妻子。大乘佛教吸收了辯才天女的形象，將她作為文殊菩薩之明妃（明妃代表本體的智慧顯現）其實都是文殊菩薩的化身，指的是雙身的文殊，任何菩薩都有力量和智慧兩種威勢。而功能基本維持不變。
唐卡+家居設計
唐卡不只是，佛菩薩，宗教。它也是世界性的藝術品
非物質文化遺產
妙音天女Sarasvatī的形象通常為一個有四隻手臂的美麗女郎，坐騎是一隻天鵝（有時是孔雀）。各手中，一手持經典，一手持維納琴，一手持念珠或蓮花，其餘一手撥琴或持裝聖水的水罐。印度教與佛教Sarasvatī的形像差別是印度教Sarasvatī手持琵琶的琴頭向外勾，而佛教的則是琴頭向內勾。
妙音天女(辯才天女)
印度女神婆羅室伐底，即薩茹阿斯瓦堤，其意為辯才天女，被引入西藏的神殿，叫做妙音佛母，妙女天女，她經常手捧著梨狀的琵琶。在佛教中無論顯密均重視此尊的功德，藏密視她為文殊菩薩的佛母。在經典中提到，觀音為消除世間的五濁弘流，拔下自己的一枚犬齒放入海中幻化出妙音天女方便度眾。
妙音天女一面四臂(也有二臂等形象)、雪肌玉顏、青絲成髻，天衣綢裙，環釧瓔珞諸飾莊嚴。貌如芳齡十二童女，雙足交錯，安住在蓮花月輪之上。
又此天女喻之為音樂之神，為智能佛文殊之明妃。左手輕託千絲鳳頭琴，右手玉指輕捻談奏妙音，以其打動眾生。
修持此法門可開慧增福，得善妙辯才破諸外道斜論。究竟而言可以彰顯俱生佛智，得證佛果，成就無二文殊妙音一切悉地。
稱頌妙音天女Sarasvatī的聖名，可以增長智慧，增進學習和記憶力，開發直覺力和明辨智，去除迷惑與混亂，獲得吉祥、福德、愛、美麗、和諧的祝福。
其實我們一直想說的是，唐卡它不單單只有佛教的含義。它也是一件件珍貴的藝術品。唐卡早在很多年前已經成為了世界級非物質文化遺產了。更多的唐卡是被人一藝術品的形式所收藏和追捧喜愛。
所以說唐卡，不是狹義的，不是很多人說的，我不信佛，我就不喜歡唐卡。我們不能抱有這樣的想法。唐卡不僅是記錄描繪了佛教傳承千年之久的文化內涵，也同時是我們生活中的藝術品。它來源於生活。也會走進我們的生活。
唐卡不是一件死物。它是有這兩千年傳承歷史文化意義的傳世之作。它有著它獨有的秘密。希望你去解讀。
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