作者：不二飛X吾空空
在中國人信仰和膜拜的諸多神靈中，城隍一直都是一個特別的存在。
首先，城隍神卻並不特指某一個神仙或神人，不同地域、不同時期，中國民間所供奉的城隍神都不盡相同，比如有些是供奉在當地造福一方的清廉官員，有些是供奉聲名顯赫的神武英雄等等。
其次，城隍廟供奉的城隍神大都是確有其人的真實人物，而並非來自虛構或者神話傳說、民間故事等。城隍廟裡的神，就是由民間的「好人」，幻化而成的「守護神」。
而且，不管他們生前的具體身份和職業是什麼，他們一定都具備一些相同的特質：為人正直、善良，體恤百姓，曾經守護或造福一方水土，深受人民的敬仰和喜愛。
包括河南鄭州、浙江杭州等
比如，歷史上被廣泛奉為城隍神的紀信，生前就是深受百姓喜愛的漢朝大將軍。
最後，城隍是真真正正源於民間、根植於民間的信仰文化，城隍神是老百姓的神，城隍廟也是老百姓的廟，離老百姓最近，與老百姓最親，也最接地氣。所以，從歷史到現在，城隍都是充滿民間色彩和市井氣息的信仰所在。
當然，這一切都和「城隍」文化的誕生有著莫大關係。
城隍，原意指「護城河」，是伴隨中國最早的城市化發展而誕生的信仰神祇，在古代的城隍信仰文化中，城隍是指冥界的地方官，職權大致相當於陽界的市長。
因此他本身就是一個為地方、為城市發展而誕生的保護神，所有的宗教信仰、歷史規制，都逃不脫他的淵源本身：地方與城市發展的一部分。
中國人祭祀城隍神的傳統，大致形成於魏晉南北朝時期，到了唐宋時期開始滋盛繁榮，宋代甚至還將城隍祭祀列為國家祀典。
作為根植於民間的神祇，城隍不僅接地氣、離百姓最親近，也是百姓最信賴、最願意依靠的神靈，某種程度上，對社會教化、民間規制，甚至城市建設、官員行為規範等，都起著重要的、積極的引導作用。
因此，唐宋之後，中國歷代王朝，也都大力推崇和推動城隍文化的發展，鼓勵全國各地興建城隍廟。
比如，元代封城隍為佑聖王，還為城隍爺配享夫人。此後，城隍廟裡便有了專門的寢殿，專門供奉城隍爺及城隍夫人，也就是我們所說的城隍奶奶。
到了明朝更甚，不僅大封天下城隍神爵位，甚至還把最高級別的城隍神奉為「監察司顯佑王」，職位正一品，與當時朝廷的太師、太傅、太保「三公」以及左右丞相平級。
到了清朝，政府基本沿襲了明朝的城隍制度，大大小小的城隍廟也開始在中國各地遍地開花，如今我們在國內可以看到古代城隍廟，基本也都是集中於明清兩朝的廟宇和建築。
當然，也正是因為城隍紮根民間、服務百姓的神祇形象，它也成為中國少有的「萬能神」，保城護民，懲惡揚善，監察萬民，祛除災厄等等，可以說對於百姓的需求是有求必應、無所不能。
再加上城隍本身就有著「神界」市長的身份，大多數的城隍廟，都會建造在城市的繁華市區，成為城市基本設施建設的一部分，守衛城市、方便人們祭拜的同時，也間接推動了中國城市化發展中一些有意思的東西誕生。
1. 城隍廟會
相信大家對廟會都不會陌生吧？中國的廟會文化指的其實就是城隍廟會。古代的城隍廟，大都建在市區的繁華區域，貿易往來、商業娛樂、宗教香火，成為最早期的「特色商業」模式。
再則，每逢城隍大祭，人流滾滾，香火繚繞，城隍廟周邊還會設臺唱戲、舉辦隆重儀式，因此每當這個時候，就會吸引大批商販前來扎堆，美食、雜耍、貨郎等等也是應有盡有，久而久之就形成了固定的廟會規制和文化。
廟會文化在中國延續了上千年，即使到了現代，中國不少地方仍然保留了城隍廟會的傳統，一個神廟，一場集會，一臺大戲，就能讓你回到千年以前迷人市井生活。
2. 城隍商業
就像我們上面所說的，城隍廟是中國城市發展的產物，而根植城市最基礎的城隍神，在某些方面，也推動了中國的城市化進步，比如，獨具特色的城隍商業、城隍商圈的形成。
簡單來說，通常建造於城市內部的城隍廟，大都有著無限能量的向心力，不僅吸引八方香客前來膜拜，成為香火繚繞的「宗教地標」，它更是中國古代「文化商業」的領頭羊。
通過城隍廟自身的宗教文化影響力和輻射力，吸引各式的城市商業在這裡落地、外延，逐漸形成一座城市的繁華「商業中心」。
套用某個現代商業地產巨頭的廣告語，甚至可以這麼說：有城隍廟的地方就是城市中心。
比如，上海豫園的城隍廟、廣西的寧波府城隍廟、開封城隍廟等，都是當時繁華無二的城市商業中心。
開封的城隍廟曾是明代全國五大「都城隍」之一，是北宋當時最繁華的貿易往來中心，每月朔望日的開封城隍廟廟會遠遠超過北宋時期的大相國寺內「萬姓交易」時的繁華。
當時，出現在開封城隍廟會上的商品、玩意兒可謂種類繁多、應有盡有，比如，油靴、油鞋、泥屐、雨傘、男女緞靴、筆墨硯臺、南京草屐，以及時畫、聖像、估衣、竿子等等。
而且，特別值得一說的是，無論是上海的豫園城隍廟，還是廣西的寧波府城隍廟，雖然經歷過歷史煙雲的洗禮，但是，它們並沒有在城市化的發展中銷聲匿跡，或者說，它們並沒有被現代城市建設所拋棄和遺忘。
即使到了現在，它們依然是當地獨具特色的城市繁華商圈。圍繞古老的城隍廟，人們甚至還衍生出了更多和諧共生、欣欣向榮的文化商業模式。
擁有600多年歷史的上海城隍廟，如今依然是上海最負盛名、人氣最旺的旅遊商圈之一，圍繞城隍廟及周邊，你可以感受魔都上海最迷人生活氣質的一切：
濃鬱的道教道觀文化、代表上海美食特色的城隍小吃、老上海的市井時髦風情、百年豫園的繁華與秀美等等。上海的城隍廟，甚至還位列中國四大特色小吃名街。
寧波府城隍廟坐落於浙江寧波市中心繁華地帶，是我國現存規模最大的城隍廟之一。寧波城隍廟幾乎伴隨寧波人成長和生活，是很多人心目中的「寧波記憶」。
寧波城隍廟已經成為當地最大的文化與休閒購物中心，周邊特色商店林立，美食小吃數不勝數，是寧波最具人氣和商業價值的區域，當然也是了解寧波這座城市的必去景點。
除了上海城隍廟、寧波城隍廟，中國還有不少地方的城隍廟，依然保持著獨特的商業氛圍和特色，成為當地城市文化、商業文化的標誌性符號。
比如，擁有1700多年歷史的蕪湖城隍廟，如今依然是古城內最大的開放性公用建築，集聚了大量的特色商業和小吃美食，也是當地重要文化活動的集中區域，如一年一度的城隍廟會、正月十五的花燈會等等。
再比如，臺灣的臺北、臺南、新竹等地，也都有古代的城隍廟遺存，如今也都是當地重要的宗教場所和商業旅遊集散地，不管是在臺灣感受中華文化，還是品嘗特色的臺灣風味小吃，這些地方都是不容錯過的地標
說了那麼多城隍廟，那麼問題來了，咱們大鄭州有沒有自己的城隍廟呢？當然是有的啦！而且就在不久前，吾空空博物館的小夥伴們，還特地去為大家實地踩了點。
鄭州城隍廟位於商城路的東段，身處老城區，卻沒有車水馬龍的忙碌，前後左右都是這座城市最古老的街道，讓這個存在了幾百年的古老廟院充滿了古樸、靜謐的氛圍。
但即使如此，只需看到那個雕梁畫棟的飛簷門樓，你也能想像數百年前，它周邊曾經熱鬧繁華的場面。
鄭州城隍廟坐北面南，目前保留和修復的建築群落包括山門、前殿、戲樓、大殿、寢宮、東西廊廡等，沿中軸線依次排列，層次分明，布局結構合理。
鄭州城隍廟的建築均為琉璃瓦覆蓋，卷棚出廈，飛簷四出，造型精緻，結構緊湊。整個建築紅磚綠瓦，畫梁雕棟，既凝重端莊，又古樸典雅，是鄭州市絕無僅有的明清建築精品。
沿著光滑的青石板小路走進城隍廟內，迎面是一個開闊、陰涼的庭院，庭院的對面是大殿的位置，門前的積滿香灰的碩大香爐，無聲訴說著它的旺盛香火和人氣。
香爐的旁邊，是一個同樣生長了幾百年的大榆樹，如今依然枝繁葉茂，放肆伸展的枝葉幾乎覆蓋著半個庭院，庇護著這個廟院以及每一位前來禮拜的虔誠香客。正對著大殿的方向，也就是大門的裡側，是一個延伸出來的古老戲樓。
鄭州城隍廟的戲樓為雙層結構，戲樓整體高度超過丈五，在整個河南境內，這種規格的戲樓其實都很少見。
古時候，每逢廟會，城隍廟裡都會湧入從四面八方趕來的香客，門外是熙熙攘攘的馬車、攤販和人群，門裡是煙火繚繞的跪拜和祈禱。
戲樓之上，則輪番上演著精彩的戲曲和表演，轟鳴的鑼鼓可以穿遍幾個街道。
城隍廟是真正屬於民間、紮根市井的廟院，代表著最最簡單、真實的生活樣貌，也是一個時期經濟、文化、藝術的交匯中心。
熱鬧的大戲，繁華的集市，綿延的香火，當然就是生活最好的樣子。
而鄭州城隍廟所在的老城區，也代表著最本質、最地道、也最迷人的鄭州味道和生活氣息，這裡是老鄭州曾經繁華熱鬧的中心地帶，也是鄭州歷史文化的沉澱區域。
城隍廟的周邊，有代表鄭州歷史符號的商城遺址，有代表鄭州文化風骨的文廟，有遍布鄭州美食小吃的老街道，有凝固鄭州時間的老建築、老巷子、老招牌等等。
甚至，在很多人心目中，這裡才是真正的鄭州，這裡才是鄭州應有的繁華和氣質。
更為值得興奮的是，鄭州市目前正在大力推進以城隍廟、文廟、商城遺址等為中心的商都歷史文化片區建設，相信在不久的將來，我們的城隍廟也一定可以重返昔日的繁華和熱絡，再次成為這個城市的商業文化中心和迷人的城隍生活圈場。
坐標：鄭州城隍廟
地址：鄭州市商城路東段路北
年代：明朝洪武年間
地位：河南保存最完整、規模最大的古建築群之一