「一卷詩畫，不問紅塵」 款款愛情 雕刻千年時光
《溪悅苑》開啟《中國詩詞裡的愛情》
春花秋月 愛多少 恨幾何
穿過泛黃的詩集 重逢似曾相識的愛
穿越詩詞的長河 再唱一曲曲千古迷情
文字/惠敏，播講/飛天
《中國詩詞裡的愛情》之四：
《上邪》：女子一言，天地難追
不知從何時起，我不再急性子了，也許年齡漸長，哪裡還有什麼事情要計較，所有的欲望都成了杯子裡的水，壓根就翻不起什麼波浪，這不是初老症吧，我常常以為這是生命又一次開始向陽生長，骨縫裡的性情隨著鈣的流逝，溫柔起來，再也生不出荊棘。開出高挑的凌霄花吧，慢慢的趴在歲月的牆頭審視每一個路過的腳步聲。
同學清謠打來電話，還是那麼急急的撕裂，痛斥她老公的不是，在她雜亂無章的表達中，我弄清楚了兩件事，第一，清謠不斷翻舊帳做前後對比，原來老公種種的體貼和蜜語，恨不能「你是風兒，我是沙，纏纏綿綿到天涯」，可如今，纏綿的風沙被淋了雨，疙疙瘩瘩黏在嗓子裡，吞不下。第二，老公所有的不珍惜，致使他們的婚姻千蒼百孔，一地灰暗，她口口聲聲要離婚。我無力勸她什麼，她無非是想找一個「垃圾桶」，歲月的倩影折射著我們一起走過的荒唐和肆意，閃耀著「我欲與君相知，長命無絕衰」的少年和青年，我們遵守這份情誼，實際上是在依附年輕的誓言不被生活流沙，雖然這幾年，她還是像個「孩子」，做起事來總帶幾分賭氣的樣子。
等她嘮叨完，逗了她一下：你要和餘生賭呢？還是要和眾生賭？這時電話那頭，卟哧一聲，噴灑花開的聲音：「討厭，就你懂得多」。我追上一句：「誰的人生不是一分蜜糖、兩三分苦蕎、五六分白麵湯啊」！
上邪（ye）
上邪，我欲與君相知，長命無絕衰。
山無陵，江水為竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢與君絕。
上天呀！我渴望與你相知相惜，長存此心永不褪減。除非巍巍群山消逝不見，除非滔滔江水乾涸枯竭。除非凜凜寒冬雷聲翻滾，除非炎炎酷暑白雪紛飛，除非天地相交聚合連接，直到這樣的事情全都發生時，我才敢將對你的情意拋棄決絕！
《上邪》來自漢《樂府詩集》，關於它的解釋版本很多，只就作者而言，就是個迷，大部分說是來自民間，另有一說：是長沙王吳芮的妃子毛蘋所寫，毛蘋是史上著名女才子之一，這吳芮是吳王夫差的後裔，十分聰穎，青年時，常研究《孫子兵法》和《吳起兵法》，帶領族人和南下軍士的後代，演練陣法。後來識時務，隨項羽反了秦，再後來投靠了劉邦，劉邦建立大漢王朝之後，被封了長沙王，是七個異姓王中的唯一善終的，雖然只活了40歲。
據傳，吳芮過40歲生日時，興致盎然，拉著與自己同甘共苦的愛妻毛蘋到湘江划船，看著遠方的山河，想想這麼多年徵戰在外，兩口子聚少離多，隨時都有可能陰陽相隔，夫妻二人忽然百感交集，湧動的鄉愁打溼了眼眸，心有千千結化作詩兩行：上邪!我欲與君相知，長命無絕衰，山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。同年，夫婦雙雙患病而終。
還有一說，竟然是劉邦的愛妃戚姬親筆，戚姬年輕貌美、不畏兵威，還救過劉邦的命，深得劉邦寵信，《上邪》是兩人在最恩愛時候的愛情誓言。如果事實真是這樣，劉邦死後，呂后掌權，就衝這首詩，呂后更饒不了她，妒火中燒，你不是要「上邪」嘛！那就取了你的性命去陪你的最愛吧！果然戚姬被砍去手足，挖掉雙眼，耳朵燻聾，飲以啞藥，扔在茅廁裡，號為「人彘」，被折磨致死。
以上眾說紛紜，來自民間吧，似乎少了故事情節，立不起來，何況秦以前《詩經》的愛情詩，都相對唯美敦厚，剛剛過渡到西漢，老百姓也的曲風變化如此之快之大，如此剛烈，令人咂舌，漢朝建立之後，作為情感文字代表，正常情況下必是開國的發聲，應該從宮廷裡來，後面兩種說法呢似乎有些道理，但我願意相信第三種，就是戚姬寫給劉邦的，因為劉邦本人身上就有一股痞子氣，從江湖中來，戚姬也是村民出身，骨子裡堅韌巧詐，和劉邦的氣質很像，兩人恩愛繾綣之時，表達起來當然直接，粗線條，一副指天發誓捶胸頓足的模樣，再一個，劉邦當時三房太太，明的暗的都在爭寵，還涉及兒子立儲之事，戚姬表表決心也正常，畢竟得了寵才能保全母子未來的富貴。第二種毛蘋寫給吳芮有些牽強，人家兩口子都是貴族階級，才子佳人，寫出來的情愛應該溫柔浪漫，即使憂傷，也會纏綿悱惻，總會殘留一些《詩經》遺風吧。
「天哪！我要和君相愛，讓我們的感情永久不破裂，不衰減啊！。
這是一種撕心裂肺的近乎於乞討表白，在封建倫理裡，女子地位卑微的前提下，丈夫是自己生命的主宰，男人三妻四妾，女人多麼渴望這種情感永遠保鮮，可實際上呢，貞節牌坊只是女性的專屬。
山無陵，江水為竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢與君絕。
這五種情況自然界裡是不可能出現的，那是假想的群山消亡、江河乾枯、寒冬滾雷、酷暑飛雪、天地合一的混沌世界，作為女人，只有通過這些荒誕的句子來證實對愛人的矢志不褕，說來說去，就是拼了命要和你好下去，除非自然持續顛倒、世界末日來臨。誰都有真愛的經歷，這首詩裡有真愛，也有無奈，真愛是對愛情常相伴的美好初象，無奈是把持命運的枷鎖，不這樣，又能怎樣呢。如果換在當下，誰還會發這樣的毒誓呢，女性更加獨立，一個手機、一把車鑰匙，身份證、銀行卡隨身帶，想走多遠走多遠，弄不好還邂逅個浪漫故事。
我們生在一個飽受爭議的時代，女人越來越強大，對愛情的剛烈逐漸柔化，實話說，現在品讀這首詩，只是對歷史的一個回顧，對一段可遇不可求的美好告慰，除了這些，又能怎樣，所有對愛情不忠的怨懟和憤恨都是人生的一朵雲，飄忽來往。即使我們還在演繹「海枯石爛」，這個最通俗的愛情宣言，可到最後天地有情不亂來，日常的平常依然需要且行且珍惜吧！
詩詞權威們在解析《上邪》時，總喜歡拿敦煌曲子詞《菩薩蠻》做對比，言盡它們的相似之處。
枕前發盡千般願，
要休且待青山爛。
水面上秤錘浮，
直待黃河徹底枯。
白日參辰現，
北鬥回南面，
休即未能休，
且待三更見日頭。
此詩也是誓言直白，假想的離奇，無非是多了一種自然詭異，《上邪》五種，《菩薩蠻》六種。可我卻認為，僅僅只做字面的對比似乎有些欠缺，後兩句「休即未能休，且待三更見日頭」才是關鍵，「你想休了我呀！除非半夜三更出太陽！」這裡才有了點民間的意思，敦煌曲子詞收錄的是唐代敦煌通俗文學作品，唐朝盛世文化的包容下，女人的社會地位有所提升，人家話裡話外，更加帶著狠勁，「你敢休了我，就讓日月顛倒，只差說：找死吧你。」粗俗淺顯的詛咒更像民間草根夫妻語境。我之所以說《上邪》來自宮廷貴族，是因為詩作裡還是講究的，只是單方面說自已的願望，並沒有強加於丈夫的意思，只有自然界所有不該發生事情全都發生時，我才敢離開你啊！純屬主觀表達，雖然語氣火辣但多少含著點女子的痴情與自卑。
瓊瑤在《還珠格格》裡多次使用《上邪》對白，爾康「山無陵，天地合，乃敢與君絕」。紫薇「冬雷震震，夏雨雪，不敢與君絕」，或紫薇說、爾康和，她一定是看中這種高熱能溫婉在男女之間的通用，也是瓊瑤對美好愛情平等的期許。如果用了《菩薩蠻》，是不是有點強勢了呢，根本不符合瓊瑤的做派，倒像小燕子和五阿哥洞房之時，給五阿哥下的猛藥，「哼，你敢你敢，看我怎麼收拾你」。
每個時代，都有各自的語感特點，它甚至可以打開研究文學和歷史的密碼。比如前幾年流行的歌曲《北京北京》，由汪峰作詞作曲，紅遍所有北漂和在外務工的人群，「北上廣」的故事演繹在中國大地上，那是改革開放經濟繁榮的誘惑，人們趨之若鶩奔向自以為能實現夢想的大都市，可現實大部分會「尋找著追逐著奄奄一息的碎夢」
……
當我走在這裡的每一條街道
我的心似乎從來都不能平靜
我在這裡歡笑我在這裡哭泣
我在這裡活著也在這死去
北京 北京
咖啡館與廣場有三個街區
就像霓虹燈和月亮的距離
人們在掙扎中相互告慰和擁抱
尋找著追逐著奄奄一息的碎夢
我們在這歡笑我們在這哭泣
這首歌是解讀現實的密碼，是汪峰在成名前自己的身心履歷，那是一個時代的錄音，人們追逐、人們欣喜，還有多少人苟延殘喘子在哭泣，夢想「就像霓虹燈和月亮的距離」遙不可及。
旭日陽剛的火，是一場事件、也是必然。在《春天裡》「如果有一天我老無所依，請把我留在在這春天裡，」是多少誓言和夢想的幻滅。
清瑤有著她自己幸福，只是被瑣碎撕扯著，老公的變化在正常範圍值以內，她過於急促的抱怨，擊垮著脆弱的自信，忽略了愛情與情親、責任和缺失的轉換，這是我們這個時代最具代表性的一類婚姻，是經濟飛速發展和個人價值之間的不適應，是我們的麻木趕不上周圍人的變化，我們的期許和渴望在苟且裡打碎一地……
「一分蜜糖、兩三分苦蕎、五六分白麵湯」攪拌著愛情誓言，也吞沒了日子無常。
襄陽惠敏，公務員，用心工作，用情碼字。詩詞學會會員，作家協會成員，專欄作者。散文、詩歌、雜文散見紙媒網媒。本人微信公眾號"溪悅苑"創辦於2015年7月（ID：XIANGYANGHUIMIN），原則上堅持每周推送一篇原創。
飛天，媒體人，資深播音主持人，大型活動策劃人，京劇名票。