不要去討論誰,修行在個人

2021-02-16 翡翠收藏專家

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1、不要評價別人的好壞,因為他們並不影響你吃飯。


2、不要評價別人的德行,因為你不見得比他更高尚。

3、不要評價別人的家庭,因為那和你沒有一點關係。

4、不要評價別人的學問,因為世上最不缺的就是學問。

5、不要評價任何人,哪怕是你最看不起的人。

6、不要胡亂花錢,因為明天你就可能失業。



7、不要趾高氣揚,因為明天你就可能失勢。

8、不要太過張揚,要明白沒有一個人會比你更弱小。總之,做人要低調一點。

9、不要依靠別人,因為生活沉重,誰都想活得輕鬆。

10、不要傷害別人,因果遲早都會來。

11、做人不要解釋,是智者的選擇。人生在世,我們常常產生想解釋點什麼的想法。然而,一旦解釋起來,卻發現任何人解釋都是那樣的蒼白無力,甚至還會越抹越黑。山不解釋自己的高度,並不影響它聳立雲端;海不解釋自己的深度,並不影響它容納百川;地不解釋自己的厚度,但沒有誰能取代她作為承載萬物的地位…。別低估任何人 ,你沒那麼多觀眾,別那麼累。

12、不要隨意發脾氣,誰都不欠你的。現在很痛苦,等過陣子回頭看看會發現其實那都不算事。我們常常抱怨生活對我們不公平,其實生活根本不知道我們是誰…

13、不要去討論誰的修行好與不好,修行在個人,別人是你的一面鏡子,反射自己的不足之處,在不足中修煉自己。

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  • 真相的修行才能超脫苦難 假象的修行就會磨難重重
    所以說只要想修行的人,那就先要查清你的緣分再修,就算是有著各種緣分的人再鬧,或者是有病,或者是傷財,或者是有災,或者是不順心和不如意的時刻,就必須要找一個明白的人去幫你查清和看透、你到底是什麼樣的緣分,再去接納和修行。如果,你修行的緣分錯了就得馬上更正,不要強信或者是硬修,在這樣的情況下,然後再去查清你真正的緣分,再去修行自己的法門,只有這樣才可以順利。
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    寫給所有為了修行證道之行而接續傳承存在的人們  當今世界以財富的多少來衡量一個人生活的水平和地位,本身就是人性一種極度的歪曲,也是可以的理解現實。而一部分人,由於良心發現,生活改變,修證自己,道法運行,放棄了對於物質生活的追求和索取,專門從事弘揚正氣,恢復正常維護人間大道之行的工作,所謂人人皆知的修行吧。
  • 禪悅佛心:【人生處處是修行】
    我也經常聽到,作家說,寫作是一種修行;畫家說,畫畫是一種修行;書法家說,書法是一種修行;婚姻專家說,婚姻是一種修行。對於芸芸眾生中的每個人來說,生活本身未嘗不是一種修行。    修行,需要修煉出一顆平常心。平常心,也並不容易做到,需要我們在生活中慢慢修煉。遇到不公平的事情要冷靜、客觀地分析,不怨天尤人。
  • 修行就是先苦後甘
    修行就是先苦後甘大藏經裡面有段故事:在一個深山裡面,有七個人志同道合,發願修行,他們認為人生險惡,人在世間幾十年時間,生命不長,卻在社會上造了很多的業。所以他們想找一個比較清靜的地方,共同論道、精進修持,這是他們共同的理想。但是,經過了十二年的時間,每一個人的心態還是一樣,起伏不定,滿心煩惱。他們雖然離開了人群,也不覺得快樂啊!
  • 「苦修」不是痛苦地修行
    家裡家外都不像個樣子,家不像家,人不像人,傻乎乎的,誰看見都傷心,有些人還自鳴得意,「我這是苦行!」沒有動功,也沒有靜功,什麼功力都沒有,心一直沒有清淨過,最後讓自己的身體垮掉了。因為不明理,一有病就動搖了,開始懷疑佛法,最後徹底灰心退步。藏地有一句話,叫「一個人看見了,讓一百個人傷心。」很多人都是因為看到這種情況而對佛法產生了不好的看法,不敢學佛,怕變成這樣的人!
  • 修行,就是先苦後甘!
    大藏經裡面有段故事:在一個深山裡面,有七個人志同道合,發願修行,他們認為人生險惡,人在世間幾十年時間,生命不長,卻在社會上造了很多的業。所以他們想找一個比較清靜的地方,共同論道、精進修持,這是他們共同的理想。但是,經過了十二年的時間,每一個人的心態還是一樣,起伏不定,滿心煩惱。他們雖然離開了人群,也不覺得快樂啊!他們的煩惱在那裡呢?是欲和情未斷。
  • 「捨本逐末」的修行和「舍末逐本」的修行(宣化上人)
    >這個修有兩種修行,一個是捨本逐末的修行,一個是舍末逐本的修行。那麼培植福慧是在那兒積聚自己的福報和智慧,就像你有錢存到銀行去一樣。你這個福報存到什麼地方呢?是存到那個大公無私的寶庫裡頭,至正不偏的銀行裡頭。你修多少福,修多少慧,那是你自己的儲蓄。你不懂得修行,就是求名求利;懂得修行,就是培福培慧。所差的就是這麼一點!所以有的人就走到錯路上去了,就盡求名求利去了。
  • 修行也可以是一種生活方式
    不過可以肯定的是,靈修有點被「修行圈」玩壞了——各種粉飾了神秘玄幻色彩、要價不菲的課程,可謂大大「豐富」靈修的外延。魚目混雜的產業之下,靈修被泛化,有些「衍生品」顯然處在了科學、理性的對立面。  可以說,花錢上課符合都市人急功近利的行為方式。但即使這種快餐式消費實則為真正的靈修人士所批評,也不應因此就被貼上文藝、女性等標籤,而置於公眾視野下遭受「審判」。
  • 當我們討論健身的時候,我們在討論什麼.
    有的人本身就不太了解訓練的動作標準,又不能很積極地在課程中與教練溝通,最終退至角落,在音樂中關了燈,用摸魚的感覺去完成了一場假嗨,倒也不失為一場修行,一場心靈的寧靜和升華…………目前這種大型團體課(十人以上)的訓練效果並不能夠完全保證,這是傳統健身房的缺陷,當整個健身生態漸漸成熟之後,也許會有另一番光景。
  • 別人是你修行的鏡子,反射你的不足
    不要去討論誰的修行好與不好,修行在個人,別人是你的一面鏡子,反射自己的不足之處,在不足中修煉自己。
  • 佛教 發心如初是修行不著魔障的關鍵所在!不忘初心,方得始終!
    任何所謂的障礙在我們強大的學佛修行的信心面前,都是我們修行人可以面對並且超越的!我們如果能夠經常反省自己的過錯,並且改正這些過錯。那麼我們也就與佛道相應了!色類自有道。四生六道眾生的修行都各有其道。大家不要自以為是,以為只有自己才可以修道。這個世界上,其實有很多的眾生都可以修行。但我們就不要過多討論這些方面的東西。因為沒有必要勞心費神在這些離奇荒誕的事情上。
  • 佔察一法,不是修行的主流
    首先這個佔察對不對咱不敢說,佛經究竟有和沒有不敢說,但這個東西絕不是修行的主流,不是修行的主流。而且就算有,它也是讓某些人在某些狀態下怎麼來處理一些思想、一些問題。但處理這些問題,必須有一位正確的師父指導你,讓你怎麼把心放下;你要迷在那裡,那和大仙兒(巫醫神漢)沒什麼兩樣了。
  • 修行心路--化骨綿掌
    05格局太小在某個階段,有的頭腦不要跟其談什麼真心。格局太小,只能談談交易。其覺得合算,性價比合適,才開始付出誠意與行動。06真心寂寞大是大非,名利面前,見本心。----往昔文章:---修行心語--看清比努力重要現實世界的真相,宇宙萬物互聯修行心路--親自體驗咀嚼修行心路--陰陽雙舞,收穫自由對話記錄02:拜師與不安分的自我詩歌鑑賞--盜賊
  • 於曉非:菩提心——大乘佛法修行的根本
    昨天我捐了一筆錢,去蓋了希望小學,我捐了一筆錢給貧困的人買了很多衣服,你看我得了獎狀,我得了獎章。」——他要把自己獲得的獎章、獎狀都掛起來,然後還要站在前面照張相,把照片發到網上去,唯恐天下有一個人不知道他做了這樣的好事。以這樣的精神狀態做了布施,算不算布施?當然,得算布施。但這種布施不是佛教所倡導的布施,佛教把它稱為世間法的布施,也叫作有漏的布施。為什麼?
  • 修行之後出現這三個「徵兆」,是你的修行已經起作用了,要留意!
    很多真正修行的人,有意無意也揭示了一些修行中的奧秘。由此,修行距離普通根器的人,不再遙遠。話雖如此,很多人在自己學習修行的同時,不知道自己到底有沒有在修行,或者不知道,自己到底是不是一塊修行的「料子」。特別是聽到很多人說,通常修行是師父找徒弟,於是心下惴惴不安。如果你有以下幾個「徵兆」,通常證明你的修行已經起作用了,或者說是你已經可以算是一個真正的修行人了。
  • 修行人的基本功——五根五力,以根為基,以力為長!
    正信佛法就是減法修行,越是真理越簡單,「假傳萬卷書,真傳一句話」。就是一朵「妙蓮華」,就是一句「如是我聞」,就是一句「阿彌陀佛」,就是一句「如是等」。大根機之人聽幾句話便成就了。我在這十多年傳法中遇到這麼兩三個人,兩三個人而已。他聽了十來句話,不到十分鐘,明心見性了。哎呀,那個磕頭如搗蒜一樣,講話都發抖,那不是裝出來的,他幾十年都在追求宇宙人生的道理。師父幾句話就給他點破了,當下明白。
  • 修行人須先鍛鍊身體,氣血活了能量足,修行易出功夫
    所以我們一早起,做完了早課,不要就想回去休息睡覺,要練一個鐘頭,然後再打坐,一定就很容易入定,也很容易功夫專一。你要做完早課就想要去睡覺,愈睡愈愚痴,愈睡愈有病痛。為什麼有病痛?就因為不會鍛鍊身心,把身體弄得病也來了,煩惱也生了,一天到晚總是板起面孔,那麼黑口黑面地對人。
  • 《和繁重的工作一起修行》:普通人也能學會的正念修行法
    用不同的心態去看待,也許就會看到截然不同的結果。比如,在這位作家看來,他就認為,生活中的一切,都可以是修行,就算洗廁所,也可以很快樂。也許你會覺得不可思議,然而,當你知道他是誰,以及他的經歷,就不會覺得他的想法有多奇怪了。
  • 健康的修行生活,關鍵就是不要想太多|澄心堂
    很多人聽到宗教修行便想到「禁慾」,批評除了仙真或佛菩薩外,根本沒有人可做到。是的,人生而有欲,要所有人立即去除食慾、睡欲、利慾等是不切實際的,但「欲」失去了節制便是縱慾,故《南華經》云:「嗜欲深者,其天機淺」。「嗜欲」就是貪得無厭,得一想二要三,然後便爭十搶百奪千。愈是病入膏肓,因貪慾過盛而失去理智便是「天機淺」,與道無緣。
  • 這個就是四念住的修行
    比如我這會兒很渴,我要喝這杯水,不喝我就死掉了,忍耐住,不要喝它,不要碰它,看都不要看它,寧可死也不要喝它。這種非常堅決的、堅韌的,寧可虐待自己的身體,也不要去照顧自己感受的這種堅韌的心,就會和你想要喝水的心,想要體驗水的習氣,就對立起來了。等你三個月、半年以上,對立起來的這個心,就可以大過你所有的習氣和感受,你就可以不用被習氣和感受帶著走了。