從今天開始，咱們開始講《金剛經》。
今天咱們不講正文，大師兄把聽一些要了解的要點，給大家講清楚。
《金剛經》是所有信佛的弟子最熟悉的一部經典。不管是哪個宗派，都會強調《金剛經》是最重要的一本經。
諸佛菩薩皆從此經出。
《金剛經》和《心經 》還是有一定區別的。
我們平時看到的解讀都會講，《心經》是金剛經的濃縮版，《心經》把最究竟的講了。
《金剛經》是展開了很多個點來講的。
怎麼講金剛經，老丁師兄也考慮了很久。
老丁師兄自己參悟的金剛經，其實比較簡單。年輕的時候，心不靜，也看不下去，而且那些大師們講解的太長了。
真正明白是用了幾年時間，每天都在聽，而且也找著一些竅門，跟大家分享一下。
這裡大師兄要提醒大家：
一，不要放下自己的知見。
非得說誰是大德，誰是大師，誰有名，這個都不重要。自己的知見最重要。
每個人都有自己解讀不同的角度和觀點。
你在外面所看到、聽到的這些法以及解釋，都僅僅是啟發而已。
我總是很慶幸年輕的時候到處拜師，沒拜著。因為自己去參悟是不一樣的。那會兒聽明白一些話，是無比歡喜的，就是所謂的「法喜充滿」，感覺很好。
佛祖不是誰教出來的。我們學的不是本師釋迦牟尼佛嗎？《金剛經》裡不是反覆強調，如來從燃燈佛「所有得法否，無有得法」。
這個時代我們接受的很多引導，其實都是會把自己弄丟的。
不要被別人的思想佔了自己的腦。
真正的收穫一定不是任何人所講，甚至都不是佛祖所講的，一定是自己證悟出來的。
《金剛經》中也強調，是你自己證悟的。
二，《金剛經》是離我們的生活相對比較近，是最究竟的經，是相對比較容易理解的方法經。
《金剛經》是個什麼經？
是修佛菩薩的經，是在這個世界中，我們可以應用的具體的方法。
其他老師解讀的時候，強調《金剛經》是很高大上的經。
但其實，老丁師兄認為《金剛經》是離我們的生活相對比較近，是最究竟的經。《金剛經》其實是改變我們根基的信念系統的。
前面大師兄說《金剛經》其實是一本方法經，這個方法恰恰是引導我們調整、修正自己的看法，以及信念的根基。
還有就是，《金剛經》其實和《心經》講的異曲同工之處，就是如何放下所有定義。
「無相為宗，無助為體，妙有為用。」別執著任何相。
「無住為體」，《金剛經》反覆強調，「無所住而生其心」。
你在五蘊中依託於極大的分別，依託於自己以及某個大德高僧的看法，那你就是在分高低、分貴賤、分對錯。
這都叫「住」，而且「住」的還相當深。
三，必須放下思考，也不要陷入語言文字的執著。
因為要全聽明白《金剛經》，得需要好多年。
我們很多人聽課都是琢磨，聽每一句都能琢磨出好幾十句來。你頭腦生起來那些嘈雜的念頭，已經把所有你想得到的全都屏蔽了。
你什麼都不用想，就是聽著，這才是真正的接納。
《金剛經》雖然沒講打坐和入定，但它講的是比這個更高深的境界。
「無助為體」，強調的是不依託於個人，別管他多麼高高在上，多麼有名，終將有一天所有眾生都會證悟真相。
真相在我們之內，不在你所看到的外在分別的世界。
現在這個時代大成就者仍然不少。什麼叫「妙有為用」？雖然你沒琢磨，但是你的潛意識或你的心智收到了。
你一直在聽《金剛經》裡說的「無」，但其實你生起來的「無」本質是一體兩面，不是什麼也沒有的無和空，所有都包含在內。
《金剛經》是弟子阿南把佛祖講話的內容以文字形式記錄出來的。雖然《金剛經》是依託於語言和文字，但是它的內容恰恰就是破除語言文字甚至所有相的界限。
一定要在聽《金剛經》之前理解我說的這些，不要陷入語言文字的執著，破除所有執著，這是金剛經真實的意義。
其實《金剛經》用很精煉的語言講清楚了所有相、所有法，破除的就是我執、法執、相執。
所謂修行，不是你從外在得到什麼。
《金剛經》裡也說，釋迦牟尼佛祖沒有從燃燈佛祖那得到什麼。只是《金剛經》中沒講是佛祖自己悟透了真相。
佛的境界，所有的方便善巧它都能視現出來。
老丁師兄講《金剛經》，會花比較多的時間強調重點以及領悟和應用。